Antonio de Nebrija fue un humanista educado en Italia que public\u00f3 un diccionario espa\u00f1ol de gran influencia en 1495. Nebrija estableci\u00f3 un nuevo est\u00e1ndar al incluir m\u00e1s de treinta mil entradas. Durante el siglo siguiente fue revisada docenas de veces, en nueve ciudades europeas. A medida que estos diccionarios se abr\u00edan camino en todo el mundo, se convirti\u00f3 en la l\u00ednea de base para los diccionarios de idiomas no latinos.
\nDespu\u00e9s de nuestra visita a la biblioteca, he estado pensando en las formas en que las voces masculinas conducen las opiniones populares sobre el sexo femenino. Este semestre hemos le\u00eddo desde ambos lados, viendo a las mujeres como objetos y viendo a las mujeres como poderosas y educadas.
\nEl paradigma de g\u00e9nero dominante sigui\u00f3 siendo uno que hizo a las mujeres bajo el control de los hombres, como sus sujetos y su caracter\u00edstica definitoria. El matrimonio se consideraba esencial para defender su virginidad o virtud y, por consiguiente, el honor y la reputaci\u00f3n de sus parientes masculinos. Despu\u00e9s de ver la diferencia en la longitud de la definici\u00f3n de la palabra Hombre en comparaci\u00f3n con la definici\u00f3n de la palabra mujer, pens\u00e9 en c\u00f3mo Zayas y Sor Juana cuestionaban la idea de que las mujeres eran inherentemente inferiores a los hombres, tanto en los tonos como en las palabras. Lo usaban en sus obras. Mientras investigaba a estas dos mujeres, encontr\u00e9 esta cita escrita por Zayas, “Si este asunto del que estamos hechos los hombres y las mujeres es una uni\u00f3n de arcilla y fuego, o una masa de la tierra y el esp\u00edritu, no tiene m\u00e1s nobleza en los hombres”. que en las mujeres, si nuestra sangre es la misma, si nuestros sentidos, nuestros poderes y los \u00f3rganos que realizan sus funciones son todos iguales; nuestras almas son iguales, porque las almas no son ni masculinas ni femeninas \u201d. Esto se contrasta aunque con ejemplos comunes de texto, como Soneto XII, de Tom\u00e1s de Iriarte, hay una declaraci\u00f3n sobre el sexo femenino y las formas en que muchos Depende de ello. Zayas, Sor Juana y otros poderosos textos escritos por mujeres proporcionaron un importante catalizador para un cambio en el pensamiento, a pesar de que las ideas convencionales sobre g\u00e9nero y sexo han regresado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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