Juan Luis Borges es famoso por su exploraci\u00f3n de lo existencial y metaf\u00edsico. En “Borges y yo”, se cuestiona a s\u00ed mismo y a su identidad personal, creando un personaje aparte el narrador “yo”, que personifica este lado cuestionador. Al llamar a la otra identidad “Borges”, el narrador enfatiza que el otro Borges es el “a quien le ocurren las cosas”, o la cara p\u00fablica, porque Borges es probablemente el nombre que los reporteros y otros se refieren a \u00e9l. La forma en que el narrador habla de Borges sugiere que es superior porque el propio narrador est\u00e1 “destinado a perder[se]”, y tambi\u00e9n Borges gan\u00f3 el derecho a su nombre partido. En la historia, el narrador critica al Borges, llam\u00e1ndolo “vanidoso” y como un \u201cactor”. Este narrador, sin embargo, se resigna a seguir siendo parte de Borges, diciendo “Yo he de quedar en Borges, no en mi (si es que alguien soy)”. Esta resignaci\u00f3n muestra que \u00e9l sabe que es vital para Borges, y que no sabe si es posible ser distinto de el Borges que se ve p\u00fablicamente.
\nBorges ilustra s\u00ed mismo como dos personajes de una manera que yo no hab\u00edamos visto antes, aunque hemos visto a un autor escribir sobre s\u00ed mismo antes- la \u201cPiedra negra sobre una piedra blanca\u201d de C\u00e9sar Vallejo. En el poema de Vallejo, sin embargo, \u00e9l mira hacia atr\u00e1s y registra los detalles de su muerte, y el poema de Borges se mira a s\u00ed mismo desde el momento actual y reflexiona sobre \u00e9l mismo, percibiendo su personalidad p\u00fablica. El estilo experimental de la historia sugiere que pertenece a la era vanguardista. Exploramos temas de identidad como la literatura del modernismo, pero el modernismo explora espec\u00edficamente la identidad latinoamericana, mientras que Borges est\u00e1 interesado en su identidad personal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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