{"id":942,"date":"2020-11-10T22:49:41","date_gmt":"2020-11-11T03:49:41","guid":{"rendered":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-2409-fall-2020\/?p=942"},"modified":"2020-11-13T14:42:33","modified_gmt":"2020-11-13T19:42:33","slug":"el-gaucho-y-la-construccion-de-america-latina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-2409-fall-2020\/poetry-and-theater\/el-gaucho-y-la-construccion-de-america-latina\/","title":{"rendered":"La naturaleza contradictoria del gaucho"},"content":{"rendered":"\r\n

El gaucho de Mart\u00edn Fierro<\/em> por Jos\u00e9 Hern\u00e1ndez refleja muchas realidades tristes sobre la construcci\u00f3n de America latina como divisi\u00f3n racial y religioso y la violencia. En la secci\u00f3n del paquete sobre el contexto hist\u00f3rico, aprendimos que hab\u00eda una jerarqu\u00eda en la sociedad hispanoamericana donde los “criollos” de ascendencia Europea tuvieron todo el dinero y el poder, y los campesino ind\u00edgenas, mestizas, o descendientes de gente africana, fueron oprimidas. En la poes\u00eda de Hern\u00e1ndez vemos esta din\u00e1mica, adem\u00e1s vemos al personaje del gaucho, “famoso vaquero de la pampa que ten\u00eda tradiciones tanto ind\u00edgenas como espa\u00f1olas”. Sin embargo, esto no sirve para unir los dos grupos o para desmontar la jerarqu\u00eda, sino el gaucho es una figura racista.<\/p>\r\n

La historia del gaucho de Mart\u00edn Fierro est\u00e1 escrita en m\u00faltiples partes pero en este an\u00e1lisis voy a referirme al Canto I y el Canto VII. Durante el primer canto, el gaucho declara que su prop\u00f3sito en la vida es cantar, pero el no es un “cantor letrao”, explicando que no tiene mucha educaci\u00f3n. Sin embargo, a trav\u00e9s de varios versos el Gaucho describe a si mismo como poderoso, “para mi la tierra es chica […] no la v\u00edbora me pica\/ no quema mi frente el sol.” En este casa la hiperbat\u00f3n de “no la v\u00edbora me pica” en vez de “la v\u00edbora no me pica” y lo mismo con “no quema…” tiene un effecto importante. Pone enfasis en la palabra “no” y as\u00ed subraya la falta de poder que tienen otros objetos y personas en frente al gaucho. Entonces, el Gaucho se describe como un personaje muy poderoso. Este hecho rechaza algunas ideas sobre la jerarqu\u00eda social porque aunque el gaucho no tuve educaci\u00f3n formal, todav\u00eda tiene poder. Adem\u00e1s, el Guacho declara que su poder es invencible. En los versos 85-88 del primer canto dice, “Nac\u00ed como nace el peje\/ en el fondo de la mar;\/naides me puede quitar aquello que Dios me dio”. En este verso el Guacho se situa a si mismo como haber nacido en clase social baja, pero todav\u00eda nadie le puede quitar su poder y sus derechos.<\/p>\r\n

Al contrario, la figura del gaucho no se rechaza a las ideas de discriminaci\u00f3n racial. Aunque el Gaucho no tiene educaci\u00f3n formal, tiene poder. Sin embargo, aunque el Gaucho reconoce su propia sufrimiento y adversidad con que se ha enfrentado, el mismo impone maltrato en otros y promueve ideas que causan mas sufrimiento para otros. Por ejemplo, en las l\u00edneas 159-160 del Canto VII refiere a una mujer de color con una insulta muy irrespetuosa a trav\u00e9s de un juego de palabras, “le dije con la mam\u00faa: ‘Va…ca..yendo gente al baile’ “. M\u00e1s tarde en el Canto dice, “<<A los blancos hizo Dios\/a los mulatos San Pedro\/a los negros hizo el diablo\/ para tiz\u00f3n del infierno>>.” En esto vemos que el autor utiliza referencias a diferentes figuras que tienen connotaciones muy buenas o muy malas en el contexto de la religi\u00f3n Cristiana para deshumanizar y degradar a personas de color. En conclusion, el serie de “El gaucho de Mart\u00edn Fierro” es interesante porque mientras que el personaje del gaucho desaf\u00eda muchas normes sobre la jerarqu\u00eda social, todav\u00eda promueve de manera muy probl\u00e9matica ideas racistas.\u00a0<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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