{"id":229,"date":"2018-02-22T09:11:08","date_gmt":"2018-02-22T14:11:08","guid":{"rendered":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-2409-spring-2018\/?p=229"},"modified":"2018-02-22T09:12:14","modified_gmt":"2018-02-22T14:12:14","slug":"la-sexualidad-de-diana-en-el-perro-del-hortelano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-2409-spring-2018\/renacimiento\/la-sexualidad-de-diana-en-el-perro-del-hortelano\/","title":{"rendered":"La sexualidad de Diana en El perro del hortelano"},"content":{"rendered":"<p>Vemos por primera vez la presencia y urgencia de la sexualidad de Diana en la primera escena de jornada una:<\/p>\n<p>\u00a1Ah, gentilhombre! \u00a1Esperad!<br \/>\n\u00a1Teneos! \u00a1O\u00edd! \u00bfQu\u00e9 digo?<br \/>\n\u2026<br \/>\n\u00a1Hola! \u00bfNo hay aqu\u00ed un criado?<br \/>\n\u00a1Hola! \u00bfNo hay un hombre aqu\u00ed? (Vega 37)<\/p>\n<p>En esta escena, Diana piensa que alg\u00fan hombre ha enterado su palacio. Cierto, busca a un hombre porque tiene que asegurar que no hay varones desconocidos en su palacio, pero al mismo tiempo, lo dice con cierta urgencia y fuerza. Pienso que su b\u00fasqueda para hombre no apoya el tropo de la damisela en apuros por la <em>fuerza <\/em>y <em>agencia <\/em>con que habla Diana en este momento. No espera que Fabio o Otavio llamen por el intruso; lo hace por s\u00ed misma. Por eso, pienso que esta primera escena alude a la sexualidad de mujer como motivo en esta obra.<\/p>\n<p>Otro ejemplo de la sexualidad de Diana es el simbolismo del sol que se repite entre la obra para representar el personaje de Diana. En l\u00ednea 125, Fabio dice, \u201c\u00cdcaro al sol no sub\u00eda\/que, abras\u00e1ndole las plumas,\/cay\u00f3 en las blancas espumas\/del mar?\u201d con respecto al \u201cladr\u00f3n\u201d (\u00cdcaro) y la perseguida, o sea, Diana el sol. Otra vez Diana se refiere a s\u00ed misma como sol en respuesta al comento de Teodoro, \u201cMas pintaron a Faetonte\/y a \u00cdcaro despe\u00f1ados:\/uno, en caballos dorados,\/precipitado en un monte,\/y otro, con alas de cera\/ derretido en el crisol\/del sol\u201d (819-24). Responde Diana, \u201cNo lo hiciera el sol\/si, como es sol, mujer fuera\u201d (825-6). Este intercambio reconoce el tropo de la mujer como objeto sexual, o como seductora que tienta a los hombres. Sin embargo, la sexualidad ardiente, a\u00fan \u201cpeligrosa\u201d, pertenece a Diana misma y la controla.<\/p>\n<p>Al final de la primera jornada, Teodoro dice, \u201cPero si ellas nos dejan cuando quieren\/por cualquiera inter\u00e9s o nuevo gusto,\/mueran tambi\u00e9n como los hombres mueren\u201d (1184-6). Habla m\u00e1s de Marcela que de Diana, pero s\u00ed reconoce la sexualidad y el amor de la mujer. Es un cambio radical pensar en las mujeres como seres sexuales parecidos a los hombres, y no como damiselas en apuros que necesitan que alguien le ayude.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vemos por primera vez la presencia y urgencia de la sexualidad de Diana en la primera escena de jornada una: \u00a1Ah, gentilhombre! \u00a1Esperad! \u00a1Teneos! \u00a1O\u00edd! \u00bfQu\u00e9 digo? \u2026 \u00a1Hola! \u00bfNo hay aqu\u00ed un criado? \u00a1Hola! \u00bfNo hay un hombre aqu\u00ed? (Vega 37) En esta escena, Diana piensa que alg\u00fan hombre ha enterado su palacio. 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