Aunque Occidente y Am\u00e9rica son resistentes a Religi\u00f3n al principio, eventualmente la aceptan, mostrando el \u00e9xito de la evangelizaci\u00f3n en el Nuevo Mundo por los espa\u00f1oles. La loa es una alegor\u00eda. Los personajes representan conceptos abstractos y, por eso, sus palabras dan mensajes al lector sobre estos conceptos. Podemos presenciar el progreso de la evangelizaci\u00f3n a trav\u00e9s de las palabras de los personajes.<\/p>\n
Al principio, Occidente y Am\u00e9rica est\u00e1n celebrando el gran Dios de las Semillas. Religi\u00f3n, acompa\u00f1ada por su esposo Celo, entra y les ordena, \u201cdejad el culto profano\u201d (104). Am\u00e9rica inicialmente cree que Religi\u00f3n es \u201cloca,\u201d y la ignora (126). Aqu\u00ed, podemos ver la resistencia inicial de los indios a las ideas extranjeras de los espa\u00f1oles.<\/p>\n
Cuando Occidente y Am\u00e9rica ignoran a Religi\u00f3n, Celo declara una guerra para conquistar los indios, enfatizando el papel de la violencia en la conquista y la conversi\u00f3n espa\u00f1ola en el Nuevo Mundo (188). Sin embargo, Religi\u00f3n no permite que Celo le mate a Am\u00e9rica, porque quiere \u201cme toca a m\u00ed, \/ con suavidad persuasiva\u201d (216-217). Podemos ver la manipulaci\u00f3n de la evangelizaci\u00f3n en el uso de la religi\u00f3n como una salvaci\u00f3n que crea una deuda para animar la conversi\u00f3n. Todav\u00eda, Am\u00e9rica resiste la conversi\u00f3n, diciendo, \u201c\u00a1mi albedr\u00edo, \/ con libertad m\u00e1s crecida \/ adorar\u00e1 mis Deidades!\u201d (234-236). Aqu\u00ed, Am\u00e9rica afirma su independencia del pensamiento europeo. Ella quiere continuar adorar sus propias deidades, a pesar de la insistencia de Religi\u00f3n que estos son \u00eddolos.<\/p>\n
Eventualmente, sin embargo, Religi\u00f3n les convence a Occidente y Am\u00e9rica de abandonar su forma de adoraci\u00f3n en favor del cristianismo, mostrando el \u00e9xito de la evangelizaci\u00f3n colonial. Cuando Occidente y Am\u00e9rica describen el Dios de las Semillas, Religi\u00f3n dice que todas sus obras (la fertilidad, el fruto, la lluvia) es \u201cde Su diestra\u201d (313). En otras palabras, los actos de las deidades indias pueden atribuirse al Dios. Occidente y Am\u00e9rica comienzan creer esta idea cristiana de un solo Dios. Religi\u00f3n describe el Sacrificio de la Misa, un signo f\u00edsico del ser de Dios. Entonces, Occidente expresa su deseo de saber y ver m\u00e1s sobre \u201cese gran Dios \/ que estar en el Pan afirmas\u201d (399-400). La loa termina cuando todos los personajes van a Madrid para performar la obra de teatro, El Divino Narciso<\/i>, para glorificar el Dios cristiano. Por consiguiente, la loa termina con la promesa de la conversi\u00f3n del Nuevo Mundo.<\/p>\n
Por todo la loa, podemos mirar el progreso de la evangelizaci\u00f3n, desde la resistencia de los indios a su aceptaci\u00f3n del cristianismo. No puedo decir si el final es feliz. \u00bfAlaba Sor Juana los esfuerzos misioneros de los conquistadores espa\u00f1oles? \u00bfO llora la muerte de las culturas indias?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Aunque Occidente y Am\u00e9rica son resistentes a Religi\u00f3n al principio, eventualmente la aceptan, mostrando el \u00e9xito de la evangelizaci\u00f3n en el Nuevo Mundo por los espa\u00f1oles. La loa es una alegor\u00eda. Los personajes representan conceptos abstractos y, por eso, sus palabras dan mensajes al lector sobre estos conceptos. Podemos presenciar el progreso de la evangelizaci\u00f3n […]<\/p>\n","protected":false},"author":570,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-234","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-colonial"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-2409-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/234","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-2409-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-2409-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-2409-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/users\/570"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-2409-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=234"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-2409-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/234\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-2409-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=234"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-2409-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=234"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-2409-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=234"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}