{"id":236,"date":"2018-03-04T19:30:49","date_gmt":"2018-03-05T00:30:49","guid":{"rendered":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-2409-spring-2018\/?p=236"},"modified":"2018-03-04T19:30:49","modified_gmt":"2018-03-05T00:30:49","slug":"sentimientos-anti-colonizadores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-2409-spring-2018\/la-edad-media-medieval\/sentimientos-anti-colonizadores\/","title":{"rendered":"Sentimientos anti-colonizadores"},"content":{"rendered":"

La loa que sirve como pr\u00f3logo a la obra El Divino Narciso\u00a0<\/em>explica de manera aleg\u00f3rica la relaci\u00f3n entre el Nuevo Mundo y Espa\u00f1a en contexto de la colonizaci\u00f3n. \u00c9sta comienza con la celebraci\u00f3n del Dios de las Semillas (Dios ind\u00edgena) y contin\u00faa narrando como Religi\u00f3n y Cele llegan an nuevo mundo y se encuentran con Am\u00e9rica y Occidente y quieren, esencialmente, tomar poder sobre la religi\u00f3n que estas personas siguen.<\/p>\n

Al principio, Religi\u00f3n intenta convencer a trav\u00e9s de las palabras, pero al ver que esto no est\u00e1 funcionando, Celo decide utilizar la violencia y declara guerra contra Am\u00e9rica y Occidente: “Pues la primera propuesta\/ de paz desprecias altiva, \/ la segunda, de la guerra, \/ ser\u00e1 preciso que admitas”(184-187). Esta parte es representativa de las acciones que tomaron los espa\u00f1oles al ver que los ind\u00edgenas se rehusaron a simplemente aceptar esta nueva religi\u00f3n. Sor Juana, dentro de esta parte, crea un argumento anti-colonizador al dar luz a lo rid\u00edculo que era simplemente aceptar una nueva religi\u00f3n\/estilo de vida como si fuera lo cierto. Tambi\u00e9n propone el argumento de que derecho tienen los espa\u00f1oles de “castigar” a los ind\u00edgenas pues, \u00bfc\u00f3mo puedes castigar a alguien bajo un grupo de reglas que ellos no reconocen\/respetan? \u00bfSer\u00eda justo hacer esto?<\/p>\n

Despu\u00e9s de la guerra, Religi\u00f3n contrasta las acciones de Celo al demostrar su “piedad” al querer salvar las vidas de los conquistadores. Digo “piedad” entre comillas claro pues realmente no es tan piadosa su respuesta ya que dicha piedad solo aplica a los que quieran aceptar esta nueva religi\u00f3n, deshaciendo de lo que ellos consideran verdadero: “que no quiere mi benigna \/ condici\u00f3n, que mueran, sino \/ que se conviertan y vivan” (223-225). Dentro de esta ideolog\u00eda, Religi\u00f3n utiliza la vida de los nativos como forma de chantaje sobre ellos, devaluando la misma y cuestionando su valor.<\/p>\n

A pesar de estos ataques, ambos Am\u00e9rica y Occidente se rehusan a complacer con las condiciones de Religi\u00f3n admitiendo que ellos seguir\u00e1n adorando al “Dios de las Semillas”. Este sentimiento ilustra la resistencia de los ind\u00edgenas contra los espa\u00f1oles. A pesar de la narrativa eurocentrica, el sentimiento de los ind\u00edgenas era de la resistencia, es decir, ellos quer\u00edan preservar sus creencias y no aceptaron la religi\u00f3n cristiana as\u00ed como s\u00ed.<\/p>\n

Aunque despu\u00e9s dentro de la loa parece que America y Occidente sucumben a la religi\u00f3n, me sigue pareciendo que Sor Juana se al\u00eda con los ind\u00edgenas, teniendo ella las conexiones\u00a0 que ten\u00eda por su estatus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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