{"id":286,"date":"2018-04-02T21:53:56","date_gmt":"2018-04-03T01:53:56","guid":{"rendered":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-2409-spring-2018\/?p=286"},"modified":"2018-04-02T21:54:42","modified_gmt":"2018-04-03T01:54:42","slug":"serrana-de-la-vera-charla-con-harley-erdman","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-2409-spring-2018\/el-romanticismo\/serrana-de-la-vera-charla-con-harley-erdman\/","title":{"rendered":"Serrana de la Vera- Charla con Harley Erdman"},"content":{"rendered":"<p>Me interesa mucho la charla con Harley Erdman y lo que \u00e9l dijo sobre la transformaci\u00f3n de la protagonista, Gila, y el lugar de las obras de esta \u00e9poca en reforzando una cultura normativa. En el primero ensayo para la clase, he escrito sobre la transformaci\u00f3n de Rosaura en la obra <em>La Vida es Sue\u00f1o<\/em> y como la obra refuerza normas sociales para la mujer. Al principio, me parece que la presentaci\u00f3n de Gila en <em>Serrana de la Vera <\/em>por Erdman encaja con mi interpretaci\u00f3n del personaje de Rosaura en <em>La Vida es Sue\u00f1o. <\/em>Erdman describi\u00f3 la transformaci\u00f3n de Gila desde una mujer que se identifica con un hombre y tambi\u00e9n que hace cosas afuera de lo tradicional en 1613, por ejemplo, caza. En acto tres, la resumen de Erdman, parec\u00eda al\u00e9jese de la presentaci\u00f3n de Gila progresista porque aqu\u00ed se viste y se identifica como mujer. Sin embargo, Erdman presenta que Gila tambi\u00e9n es un personaje que todav\u00eda tiene su independencia y que mata hombres para venganza en todos los hombres.<\/p>\n<p>Erdman tambi\u00e9n nota como en general la obra parece a romper con normas establecidos, especialmente porque la obra toma la perspectiva de una mujer; aun as\u00ed, a trav\u00e9s de las eliminaciones posibles de l\u00edneas, creando por Luis V\u00e9lez de Guerara, la obra puede regresar a una obra que refuerza normas. A este punto, Erdman nos pregunta si Gila es verdemente una persona transg\u00e9nero o si ella usa g\u00e9nero como un herimiento para que puede hacer cosas que hombres hacen tradicionalmente. Es una cuesti\u00f3n muy interesante porque da orto nivel a la interpretaci\u00f3n de los personajes \u201cmujeres varoniles\u201d como Gila y Rosaura. Lo que ve\u00eda como una cuesti\u00f3n de las obras como obras feministas, que pudieron romper con la cultura normativa, tambi\u00e9n pueden ser representaciones de la fluidez de g\u00e9nero. Me parece que las mujeres varoniles de las obras generan cuestiones muy relevantes hoy en d\u00eda sobre la expresi\u00f3n de g\u00e9nero y el uso de teatro, y a\u00fan arte, como lugares de reforzar normas culturales, y como estas preguntas duran una inmensa cantidad de tiempo.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n me interesa mucho la cantidad de cuestiones que Erdma tiene sobre la puesta en escena y traducci\u00f3n de esta obra. No he realizado el tiempo, esfuerzo y pensamiento que entra en la producci\u00f3n de una obra. Erdman considera cada aspecto y cada l\u00ednea. No puedo imaginar considerando algo en tanto detalle, pero creo que ahora tengo mucho m\u00e1s admiraci\u00f3n y aprecio para los partes de las reproducciones de obras que vimos en clase y por las traducciones que usamos para las obras. Que incre\u00edble que alguien no solo considera las palabras en una traducci\u00f3n sino el contexto hist\u00f3rico, el mensaje de la obra y la historia de las palabras.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Me interesa mucho la charla con Harley Erdman y lo que \u00e9l dijo sobre la transformaci\u00f3n de la protagonista, Gila, y el lugar de las obras de esta \u00e9poca en reforzando una cultura normativa. 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