Durante las vacaciones del invierno, viaj\u00e9 a Marruecos por un mes para continuar mis estudios de \u00e1rabe all\u00e1 en la ciudad de Rabat. Para celebrar el a\u00f1o nuevo, tom\u00e9 un tren, un ferry y un b\u00fas para llevarme a Andaluc\u00eda por la fin de semana larga. Me qued\u00e9 en Tarifa, la ciudad del puerto de los ferry de Marruecos y tambi\u00e9n en Granada. Tuve algunos experiencias durante este tiempo que (se lo prometo) tienen algo que ver con las lecturas.<\/p>\n
La noche de 31 diciembre fui de Granada a Tarifa por b\u00fas. El \u00faltimo b\u00fas no hab\u00eda, y ten\u00eda que montar un taxi a Tarifa. El taxista acept\u00f3 llevarme de Algeciras (se pronunce “aldjezeeras”, una palabra claramente \u00e1rabe) a Tarifa, pero estaba un poco enojado porque fue cerca de medianoche, pero no ten\u00eda ninguna otra opci\u00f3n. Fuimos a un cajero para que saque yo algo de dinero para el taxi. Hab\u00edan unos j\u00f3venes cerca del cajero y el taxista dijo “Voy contigo”. Despu\u00e9s de volver al taxi, el taxista los llam\u00f3 “moros” y dijo que eses moros “no cenaron con sus familias en el festivo” y se quej\u00f3 acerca de los “moros” y sus familias (de verdad, la noche antes del primer d\u00eda de 2016 cen\u00e9 y com\u00ed el pastel con mi familia anfitriona marroqu\u00ed—s\u00ed, por la mayor parte celebramos con sus familias en una manera decente). Aqu\u00ed v\u00ed la tensi\u00f3n racial y de la inmigraci\u00f3n de Marruecos y Norte \u00c1frica a Andaluc\u00eda. Para m\u00ed, me record\u00f3 de la tensi\u00f3n racial en los Estados Unidos (el Sudoeste en particular); los “inmigrantes” son, por la mayor parte, los ind\u00edgenas de esta tierra (y no los europeos). Veo algo parecido en Andaluc\u00eda con la inmigraci\u00f3n marroqu\u00ed y esta relaci\u00f3n.<\/p>\n
Tamb\u00eden conoc\u00ed a una mujer andaluza musulmana del campo de la provincia de Granada. Se llama Hafsa y me ense\u00f1\u00f3 un mont\u00f3n sobre los parecidos entre la cultura andaluza y la “isl\u00e1mica”. Me dijo que su padre (no es musulm\u00e1n) se lav\u00f3 (y le ense\u00f1\u00f3 a Hafsa lo mismo) despu\u00e9s de usar el aseo en\u00a0la misma manera que se lavan los musulmanes\u00a0<\/em>en el ritual de la “abluci\u00f3n” antes de rezar. Esto es un ejemplo de la cultura que se ha quedado por mucho tiempo a pesar del reino cat\u00f3lico y los reinos siguientes.<\/p>\n Me pregunto—\u00bfc\u00f3mo vamos a recordar esta historia isl\u00e1mica en la regi\u00f3n de Andaluc\u00eda? \u00bfC\u00f3mo vamos a luchar contra el paradigma racista que enfoca en la cultura\u00a0occidental,<\/em>\u00a0capitalista y colonialista\u00a0<\/em>(s\u00ed, reconozco que los musulmanes tambi\u00e9n fueron colonialistas—el imperio otomano)?<\/p>\n Disc\u00falpenme por escribir tanto (y no s\u00e9 si el sujeto es apropiado por esta tarea). Mientras le\u00eda las lecturas, pensaba en mis amigos y conocidos en el otro lado del oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico y el sujeto llevaba un tipo de urgencia e inmediatez para m\u00ed.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Durante las vacaciones del invierno, viaj\u00e9 a Marruecos por un mes para continuar mis estudios de \u00e1rabe all\u00e1 en la ciudad de Rabat. Para celebrar el a\u00f1o nuevo, tom\u00e9 un tren, un ferry y un b\u00fas para llevarme a Andaluc\u00eda por la fin de semana larga. Me qued\u00e9 en Tarifa, la ciudad del puerto de […]<\/p>\n","protected":false},"author":577,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-56","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-edad-media-medieval"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-2409-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-2409-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-2409-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-2409-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/users\/577"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-2409-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-2409-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-2409-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-2409-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-2409-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}