{"id":122,"date":"2018-02-04T13:18:02","date_gmt":"2018-02-04T18:18:02","guid":{"rendered":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/?p=122"},"modified":"2018-02-04T13:18:02","modified_gmt":"2018-02-04T18:18:02","slug":"el-poder-que-leonor-obtiene-con-su-disfraz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/valor-agravio-y-mujer\/el-poder-que-leonor-obtiene-con-su-disfraz\/","title":{"rendered":"El poder que Leonor obtiene con su disfraz"},"content":{"rendered":"<p>En la primera jornada vemos que Leonor le dice a la Ribete que \u201cEn este traje podre\/ cobrar mi perdido honor\u201d (464-465). Estas l\u00edneas nos permiten saber que Leonor no podr\u00e1 reclamar su honor si es una mujer en lose ojos de los hombres de esta \u00e9poca. Por ejemplo, vemos que el la obra El Burlador de Sevilla, Isabel y Tisbea gritan para llamar la atenci\u00f3n a su situaci\u00f3n. La audiencia que ellas est\u00e1n atrayendo pueden servir como testigos en un juicio delante el rey. Tener una audiencia le otorga un poco de poder a las mujeres porque la palabra de ellas en comparaci\u00f3n con la de una audiencia tiene menos valor. Pero tambi\u00e9n vemos que sus gritos no traen a una audiencia que favorecer\u00e1 su caso, por eso don Juan logra salirse con la suya durante casi toda la obra\u2014 vemos que al final don Juan si paga las consecuencias pero las mujeres no tienen voz en decidir como se repartir\u00e1 la justicia. Entonces, en la situaci\u00f3n en la que se encuentra Leonor es mas prometedora porque no esta en desventaja. Leonor esta tratando de nivelar el campo de juego para poder recobrar su honor como mujer. Y su plan esta funcionado porque vemos que Ribete le dice que al o\u00edrla hablar el comienza a pensar \u201c&#8230; que el nuevo traje [le] ha dada\/ alientos\u201d (505-506). Creo que lo que trata de decir Ribete es que las palabras de Leonor tienen mas valor porque ella esta tomando la autoridad de su nuevo personaje, un hombre llamado Leonardo. Todav\u00eda no hemos visto el lado femenino de Leonor, pero porque ya hemos platicado sobre el papel de una mujer durante esta \u00e9poca, ya sabemos que ella es negada ciertos derechos que son otorgados a los hombres. Hasta este momento de la obra, Leonor no solo esta recuperando su honor que fue tomando por don Juan, ella tambi\u00e9n esta recuperando los derechos que no se les daba a las mujeres a trav\u00e9s de su disfraz masculino. En la obra de \u201cEl Burlador de Sevilla\u201d, vemos que don Juan esta manipulando a las personas (sin considerar su genero) con las que el interact\u00faa y comenzamos a asociar este tipo de car\u00e1cter con los hombres de la \u00e9poca. Pero el don Juan en \u201cValor, agravio y mujer\u201d, parece ser un poco mas consiente de sus errores cuando el le dice a don Fernando que \u201c[c]ansado y arrepentido\/ la deje\u2026\u201d (402-403). Demostrando que es es mas pasivo en sus manipulaciones en comparaci\u00f3n con el otro don Juan; creo que el don Juan de Ana Caro adopta unas cualidades mas pasivas para demostrar lo que puede lograr una mujer que lucha por su honor\u2014 pero a la misma vez tambi\u00e9n lucha por su igualdad porque esta desafiando las normas sociales. Creo que Ana Caro demuestra que una mujer es capaz de manipular a alguien si se trata de defender su honor, pero no siempre es f\u00e1cil porque hay restricciones sociales para las mujeres. Entonces, las mujeres no est\u00e1n permitidas tanto libertad en sus palabras, pero Leonor comienza a tener esa libertad porque sus apariencia es masculina y eso le da otro papel social.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En la primera jornada vemos que Leonor le dice a la Ribete que \u201cEn este traje podre\/ cobrar mi perdido honor\u201d (464-465). Estas l\u00edneas nos permiten saber que Leonor no podr\u00e1 reclamar su honor si es una mujer en lose ojos de los hombres de esta \u00e9poca. Por ejemplo, vemos que el la obra El [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":559,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-122","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-valor-agravio-y-mujer"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/122","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/users\/559"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=122"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/122\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=122"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=122"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=122"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}