{"id":127,"date":"2018-02-04T19:18:26","date_gmt":"2018-02-05T00:18:26","guid":{"rendered":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/?p=127"},"modified":"2018-02-04T19:18:26","modified_gmt":"2018-02-05T00:18:26","slug":"el-soliloquio-de-don-juan-su-personificacion-de-todo-lo-que-esta-mal-en-el-mundo-segun-ana-caro-mallen-de-soto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/valor-agravio-y-mujer\/el-soliloquio-de-don-juan-su-personificacion-de-todo-lo-que-esta-mal-en-el-mundo-segun-ana-caro-mallen-de-soto\/","title":{"rendered":"El soliloquio de Don Juan: su personificaci\u00f3n de todo lo que est\u00e1 mal en el mundo (seg\u00fan Ana Caro Mall\u00e9n de Soto)"},"content":{"rendered":"<ol>\n<li>La justicia, el poder, el honor y la nobleza en p\u00e1gina 38-41<\/li>\n<\/ol>\n<p>El soliloquio de Don Juan empieza con una descripci\u00f3n de la ciudad de su nacimiento, C\u00f3rdoba, en que \u00e9l enfatiza la justicia, el poder, el honor y la nobleza, incluyendo el conocimiento como las ciencias y los estudios, de su ciudad. \u00c9l hace referencias a un poeta lat\u00edn y un fil\u00f3sofo (Lucano y S\u00e9neca, respectivamente en l\u00ednea 246), y su \u201cMoralidad virtuosa\u201d (l. 251, p. 38). Adem\u00e1s, \u00e9l contin\u00faa refiriendo a otros escritores y literatura, probablemente para una audiencia de la clase alta o la gente con educaci\u00f3n, que por \u00faltimo \u201cse advirtieran en los vicios que hace el tiempo\u201d (l. 264-65 p.39). Estas declaraciones presagian sus enga\u00f1os en el futuro y contraste con su pasado de enga\u00f1o de una mujer en Sevilla, Leonor\/a, que \u00e9l revela a Don Fernando cuando los conocen en el bosque. La \u201cnoble sangre\u201d (l. 283), heredado de su familia y enfatizado expl\u00edcitamente por Don Juan, insin\u00faa que \u00e9l no tiene escr\u00fapulos en sus enga\u00f1os porque siente invencible en sus acciones. Don Juan explota su poder intr\u00ednseco, de su estatus y g\u00e9nero, cuando \u00e9l enga\u00f1a con palabras de la moralidad. Esta moralidad est\u00e1 yuxtapuesta con la angustia de Leonor y su b\u00fasqueda de la justicia por la pasi\u00f3n \u201cinjusta\u201d (l.l.829, p. 63) y su \u201cnobleza despreciada\u201d (l.l. 860 p.64).<\/p>\n<ol start=\"2\">\n<li>El amor y el matrimonio en p\u00e1gina 43-45<\/li>\n<\/ol>\n<p>En otro soliloquio de Don Juan, \u00e9l enfatiza su opini\u00f3n general sobre el amor y el matrimonio. Don Juan describe la hermosura de una mujer, pienso que est\u00e1 hablando de Leonor aunque empieza con \u201cel Pr\u00edncipe por Estela\u201d en p\u00e1gina 43, y compara a ella con un \u201c\u00e1ngel\u201d (l.l. 374). Hace promesas y a\u00fan le da \u201cla palabra de esposo\u201d (l.l. 388) a Leonor pero todav\u00eda todo es por su propio placer. Don Juan refiere a su manipulaci\u00f3n del amor como \u201cmi propio designio\u201d (l.l 396), sin la opini\u00f3n de Leonor, y es muy vago sobre c\u00f3mo su plan del matrimonio est\u00e1 roto. Por eso, la opini\u00f3n del matrimonio de Don Juan solo es por su propio placer; su plan del deseo ego\u00edstamente nunca involucra el deseo de su amante. Don Juan sale y viaja a muchos pa\u00edses, como Francia y Inglaterra, para remediar esta situaci\u00f3n \u201csin despedirme ni hablarla, con resoluci\u00f3n grosera\u201d (l.l 406) y con todo su tratamiento malo de la mujer, \u00e9l todav\u00eda se representa a s\u00ed mismo como un noble y un h\u00e9roe por su nobleza. En realidad, \u00e9l es un cobarde por su inhabilidad de enfrentar las repercusiones de sus acciones y su arrogancia por su poder y ego\u00edsmo en su paradigma repetido del enga\u00f1o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La justicia, el poder, el honor y la nobleza en p\u00e1gina 38-41 El soliloquio de Don Juan empieza con una descripci\u00f3n de la ciudad de su nacimiento, C\u00f3rdoba, en que \u00e9l enfatiza la justicia, el poder, el honor y la nobleza, incluyendo el conocimiento como las ciencias y los estudios, de su ciudad. \u00c9l hace [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":561,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-127","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-valor-agravio-y-mujer"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/127","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/users\/561"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=127"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/127\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=127"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=127"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=127"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}