3) \u00bfC\u00f3mo se diferencia la resoluci\u00f3n dram\u00e1tica y social del honor en esta obra de las alternativas?<\/p>\n
De una manera, Valor, agravio, y mujer<\/em> es una cr\u00edtica del paradigma de la jerarqu\u00eda social. Don Juan pierde su valor, tiene miedo de Don Leonardo y finalmente pierde su mente. Mientras de todo, Leonor gana la venganza de Don Juan y un equilibrio del poder est\u00e1 creado: Leonor obtiene el poder que lo perdi\u00f3 Don Juan, como el principio de Le Chatalier en la qu\u00edmica. A trav\u00e9s de su papel como la mujer varonil, Leonor desarrolla cierto activismo sobre la mujer como una v\u00edctima de las burlas de los hombres en la clase alta que usan las mujeres como un juego, una distracci\u00f3n, y\/o un objeto para escapar sus propios inseguridades o para remediar una amplitud de los recursos y tiempo sin ninguna meta ni resoluci\u00f3n. La conclusi\u00f3n \u00faltima de Don Juan es que sus enga\u00f1os \u201ctrae confuso y loco\u201d y que \u201cel morir s\u00f3lo es remedio. Pues morir, honor, morir que la ocasi\u00f3n os advierte que vale una honrada muerte m\u00e1s que un infame vivir\u201d (v. 2480). Don Juan admite que Leonor ha revelada la deshonor de sus acciones y que no puede reparar la situaci\u00f3n sin la repercusi\u00f3n mortal de la muerte. Al mismo tiempo, el matrimonio eventual entre Don Juan y Leonor presenta una yuxtaposici\u00f3n casi c\u00f3mica entre la desesperaci\u00f3n de Don Juan de reestablecer su propio honor y la perseverancia valiente de Leonor obtener la justicia. Adem\u00e1s, Ana Caro presenta la lenguaje de Leonor de manera autoritaria y moral: \u201cYo hago lo que me toca; sin raz\u00f3n le est\u00e1s diciendo oprobios a mi justicia\u201d (v. 2572-2575). Esta cita usurpa la sociedad patriarcal y presenta el derecho de la mujer controlar su propio mantenimiento de ideales y moralidad a trav\u00e9s de su papel como la mujer varonil.<\/p>\n En la resoluci\u00f3n dram\u00e1tica de esta obra, el papel del gracioso y los criados tambi\u00e9n cuestiona el honor como una instituci\u00f3n universal, de todas las clases sociales y no solo de la clase alta. Despu\u00e9s de la resoluci\u00f3n muy dram\u00e1tica y larga de Leonor y Don Juan, la promesa de matrimonio parece respectivamente corto entre Lodovico y Do\u00f1a Lisarda, y Don Fernando y Estela, todos miembros de la clase m\u00e1s alta, en comparaci\u00f3n con la de los criados. Aunque la obra termina con Leonor enfatizando el t\u00edtulo de la obra, con una voz de la clase de privilegio, inmediatamente antes de esto los criados expresan su amor y tienen una voz m\u00e1s fuerte que otra obras alternativas, una acci\u00f3n que consecuentemente atrae a una audiencia de la clase m\u00e1s baja. El teatro del Renacimiento me recuerda a las pel\u00edculas de Disney como Finding Nemo o Shrek que fueron hechos dominantemente para los ni\u00f1os pero que todav\u00eda tienen humor y elementos c\u00f3micos para la audiencia de los padres y los adultos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 3) \u00bfC\u00f3mo se diferencia la resoluci\u00f3n dram\u00e1tica y social del honor en esta obra de las alternativas? De una manera, Valor, agravio, y mujer es una cr\u00edtica del paradigma de la jerarqu\u00eda social. Don Juan pierde su valor, tiene miedo de Don Leonardo y finalmente pierde su mente. Mientras de todo, Leonor gana la venganza […]<\/p>\n","protected":false},"author":561,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-178","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-valor-agravio-y-mujer"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/178","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/users\/561"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=178"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/178\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=178"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=178"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=178"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}