Durante la conversaci\u00f3n de Sarah Grunnah, y nuestra resumen de la representaci\u00f3n tradicional\/hist\u00f3rico y la representaci\u00f3n moderna, pensaba sobre la audiencia. En el contexto del siglo de oro y en la \u00e9poca de la creaci\u00f3n de estas obras espa\u00f1oles de comedia, escritores como Tirso de Molina hacen referencias a la educaci\u00f3n alta y refinada, como a mitolog\u00eda griega, y las referencias m\u00e1s de la vida cotidiana, como las manos grasientas de los peruanos que Sarah Grunnah menciona como un ejemplo de alguna referencia que ella cambi\u00f3 en su adaptaci\u00f3n. Esta mezcla entre lo cotidiano y lo erudito crey\u00f3 cierta inclusividad para la audiencia durante la \u00e9poca que estas obras fueron predominantemente presentado. Si una persona de la clase baja no completamente entiende una referencia obscura a la mitolog\u00eda griega, la misma persona puede entender el humor de la personaje de la graciosa o la fuerza de la mujer varonil. A la misma vez, pienso que estas niveles complejas est\u00e1n perdidos en la idea de la audiencia moderna. Desde el punto de vista de Sarah Grunnah, parece que la \u00fanica manera efectivamente de llegar a la audiencia moderna que habla ingl\u00e9s, es de simplificar estas referencias complejas y de eliminar todos los aspectos del verso espa\u00f1ol. Aunque ella construye su adaptaci\u00f3n de una transducci\u00f3n literal en la versi\u00f3n primera, la progresi\u00f3n natural de su obra, lejos de las palabras de Tirso de Molina y hacia una versi\u00f3n con referencias a Shakespeare, desafortunadamente perdi\u00f3 los elementos que se hace una comedia. Es muy dif\u00edcil captar la atenci\u00f3n de una audiencia \u201cmoderna\u201d, pero en realidad, \u00bfqu\u00e9 es una audiencia moderna? \u00bfUna audiencia moderna todav\u00eda mantiene cierta complejidad en su conocimiento de referencias a la mitolog\u00eda griega o la lengua de espa\u00f1ol o solo fija debajo de un paraguas? Por eso, pienso que las dos versiones, tanto lo original y la representaci\u00f3n tradicional como la representaci\u00f3n moderna, tienen un lugar importante en la sociedad, especialmente en lo hist\u00f3rico y en la educaci\u00f3n literaria de la poblaci\u00f3n general.<\/p>\n
Para relacionar esta tangente con las jornadas dos y tres de El amor m\u00e9dico<\/em>, las ciencias son similares al teatro: no puede simplificar las ciencias sin perder algunas detalles en el proceso. I\u00f1igo dice que \u201cNo hay ciencia en libros como en los ojos\u201d (v. 1352-53) que ilumina una tema que no puede aprender hacer algo sin la pr\u00e1ctica en persona. Leer un libro no es lo mismo que investigar en persona. De una manera similar, alguien puede aprender las temas grandes cuando ve una adaptaci\u00f3n de la comedia pero no puede reemplazar el acto de verla en persona, en la forma original y en la \u00e9poca en que fue escrita. De esta manera, la ciencia es similar al teatro. Tambi\u00e9n pienso que la yuxtaposici\u00f3n de las exclamaciones de Rodrigo, hablando sobre la belleza de Estefan\u00eda (v. 1464 y v. 1475), y la queja de Estefan\u00eda sobre como el amor es una forma loca de medicina (v. 1500-1506) enfatiza la importancia de la confusi\u00f3n (de las normas tradicionales) creada por la mujer subvirtiendo la paradigma patriarcal, especialmente en la esfera acad\u00e9mica. En otras palabras, esta misma subversi\u00f3n tambi\u00e9n pone la ciencia en conversaci\u00f3n con el teatro directamente explorando el lugar de la mujer en la medicina en esta \u00e9poca a trav\u00e9s de una obra de teatro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Durante la conversaci\u00f3n de Sarah Grunnah, y nuestra resumen de la representaci\u00f3n tradicional\/hist\u00f3rico y la representaci\u00f3n moderna, pensaba sobre la audiencia. En el contexto del siglo de oro y en la \u00e9poca de la creaci\u00f3n de estas obras espa\u00f1oles de comedia, escritores como Tirso de Molina hacen referencias a la educaci\u00f3n alta y refinada, como […]<\/p>\n","protected":false},"author":561,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-243","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-el-amor-medico"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/243","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/users\/561"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=243"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/243\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=243"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=243"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3110-spring-2018\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=243"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}