![\"\"](\"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3257-spring-2024\/wp-content\/uploads\/sites\/655\/2024\/05\/la-primera-vez-que-vi-un-fantasma-1200x675-1-300x169.jpg\")
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La obra <\/span>La primera vez que vi un fantasma<\/span><\/i> de Solange Rodr\u00edguez, publicada en el a\u00f1o 2018, marc\u00f3 un hito en la carrera de la escritora Ecuatoriana. Si bien este libro cuenta con el respaldo de <\/span>Candaya<\/span><\/i>, una editorial espa\u00f1ola de gran trayectoria, Solange trabaj\u00f3 arduamente para lograr una publicaci\u00f3n de tal escala. Fascinada con el g\u00e9nero del microcuento, la literatura de Solange explora aquello que desborda lo real y ahonda en lo fant\u00e1stico. Sus primeras obras, si bien autopublicadas, siguen esta l\u00ednea tambi\u00e9n. La experiencia que fue adquiriendo, en el a\u00f1o 2010, gan\u00f3 uno de los premios m\u00e1s prestigiosos al cuento ecuatoriano, el <\/span>Premio Joaqu\u00edn Gallegos Lara<\/span><\/i>. Tras m\u00e1s de quince a\u00f1os de escritura, la editorial local de Solange, <\/span>Cad\u00e1ver Exquisito<\/span><\/i>, realiz\u00f3 una colaboraci\u00f3n con la editorial <\/span>Caracola,<\/span><\/i> la cual, al ser esta editorial basada en la ciudad m\u00e1s grande de Ecuador (Quito) permiti\u00f3 que la obra de Solange llegu\u00e9 a m\u00e1s lectores. Encontrando su camino mediante participaci\u00f3n activa en ferias de libros, logr\u00f3 conectar con los editores de <\/span>Candaya<\/span><\/i>, extendiendo su rumbo a la publicaci\u00f3n internacional. Con este apoyo nace su obra, <\/span>La primera vez que vi un fantasma, <\/span><\/i>y consigo un mundo inquietante que aviva al lector a desconfiar del orden de la realidad, pero tambi\u00e9n, de los fantasmas interiores que embrujan la identidad de uno. Todo aspecto de la identidad es cuestionado mientras los personajes abordan tem\u00e1ticas como el amor, el deseo, y el enga\u00f1o. Solange desconf\u00eda del orden de la realidad y lo explora mediante relatos cortos con historias tan inveros\u00edmiles como inquietantes.\u00a0<\/span><\/p>\n En esta colecci\u00f3n de quince cuentos, Solange alterna entre historias de 15 a 20 p\u00e1ginas y piezas cortas de 1 a 2 p\u00e1ginas. Algunas historias dejan m\u00e1s preguntas abiertas, mientras que otras, menos dudas por resolver. La variedad no es un reto para Solange. Aqu\u00ed, el lector puede escoger su fantasma. Adem\u00e1s de escoger entre un diverso repertorio de personajes, unos vivos y otros muertos (<\/span>Un paseo de domingo<\/span><\/i>), unos humanos y otros gatunos (<\/span>Matadora<\/span><\/i>), unos nombrados y otros cuya presencia es suficiente (<\/span>Instant\u00e1nea borrosa de mujer con luna<\/span><\/i>). El tipo de narrador tambi\u00e9n var\u00eda en cada cuento y cumple una funci\u00f3n distinta. <\/span>Paladar, <\/span><\/i>por ejemplo, es narrado en primera persona desde la perspectiva de una mujer cuyo seno recientemente fue amputado y narra el obst\u00e1culo que ello genera en su exploraci\u00f3n de la feminidad. Alternativamente, <\/span>Un hombre en mi cama<\/span><\/i>, es narrado desde una perspectiva omnisciente, al ser uno de los cuentos con la mayor cantidad de personajes, esta narraci\u00f3n efectivamente ahonda en diversos puntos de vista, una mujer que se casa con un \u00e1rbol y su hermana que disfruta contemplando hombres dormidos, una perspectiva feminista de la novela de Yasunari Kawabata. Si bien la obra incluye referencias a la cultura ecuatoriana propia de la autora, como el escenario folcl\u00f3rico montubio en el que se desarrolla <\/span>La Pierna<\/span><\/i>, esta obra trata tem\u00e1ticas omnipresentes en todo contexto como la soledad, la violencia, la feminidad, entre otros. El microcuento que le da su nombre a la obra, <\/span>La primera vez que vi un fantasma<\/span><\/i>, referencia la cultura norteamericana al reflexionar sobre la historia Bonnie Parker y Clyde Barrow, generando un reflexi\u00f3n general sobre las relaciones interpersonales que no es exclusiva de un solo contexto en espec\u00edfico, sino que m\u00e1s bien se explora a trav\u00e9s del lente contextual del autor.\u00a0<\/span><\/p>\n Si bien los microrrelatos se diferencian entre s\u00ed, tienen un mismo hilo conductor: la idea en com\u00fan de un fantasma presente en ellos. El fantasma, sin embargo, no siempre es literal. M\u00e1s bien, es metaf\u00f3rico de aquellas cosas que atormentan al individuo, ya sean otros individuos, o <\/span>partes de uno mismo que lo horrorizan. El relato <\/span>Peque\u00f1as Mujercitas<\/span><\/i>, por ejemplo, es un relato de la venganza femenina. El microcuento narra la historia de una mujer que llega a la casa de sus padres la cual se encuentra en condiciones deplorables, desordenada y sucia. Su hermano, Joaqu\u00edn, la llama pidiendo quedarse en la casa de sus padres debido a que la mujer con la que viv\u00eda lo corri\u00f3 de la casa por ser infiel. Conforme la protagonista y Joaqu\u00edn limpian el sill\u00f3n de la casa se encuentran con una multitud de peque\u00f1as mujercitas debajo del sill\u00f3n, quienes han creado su propia civilizaci\u00f3n hedonista. A la protagonista le fastidia la presencia de las mujercitas y decide atraparlas lo m\u00e1s que puede y matarlas. Llega la noche y Joaqu\u00edn se alista para dormir semidesnudo en el sill\u00f3n, las mujercitas que la protagonista no pudo matar se trepan por Joaqu\u00edn y nunca est\u00e1 claro si aquello que le hacen a Joaqu\u00edn le causa dolor o placer.\u00a0<\/span><\/p>\n Es esa incertidumbre misma la propicia varios niveles de reflexi\u00f3n. Si es dolor aquello que las mujercitas le hacen a Joaqu\u00edn \u00bfQu\u00e9 lo caus\u00f3? Dentro de la limitada cantidad de informaci\u00f3n que obtenemos por el narrador protagonista, se sabe que Joaqu\u00edn es infiel y tiene un historial negativo con las mujeres de su vida. La familia de Joaqu\u00edn y su hermana cuyo nombre se desconoce, se revela disfuncional. La madre le \u201cdaba unos buenos bofetones con la mano abierta o un golpe de cintur\u00f3n en las palmas\u201d a la hija y la comparaba con su hermano. No resulta imposible pensar que las mujercitas tienen la intenci\u00f3n de vengar a la hermana de Joaqu\u00edn y a la mujer a la que le ha sido infiel. La colonia de mujercitas, quienes crearon su propia civilizaci\u00f3n bajo un sill\u00f3n, se muestra alterada cuando la casa es ocupada por extra\u00f1os. Se observa a algunas correr y a otras gritar cuando la protagonista invade su. hogar. Lo que es relevante es que, en lo que sea que le est\u00e9n haciendo a Joaqu\u00edn, las mujercitas lo hacen juntas, todas unidas por un mismo prop\u00f3sito. Ya sea un acto er\u00f3tico o un acto de venganza, act\u00faan colectivamente. Si bien son peque\u00f1as e inofensivas cuando act\u00faan individualmente, su colectividad las hace fuertes. Independientemente de si su fin es positivo o negativo, el acto colectivo en s\u00ed es un reflejo de sororidad. El fantasma aqu\u00ed es el pasado y sus consecuencias.<\/span><\/p>\n Otro de los cuentos, Paseo de Domingo <\/i>trata el duelo y la memoria. La historia narra una hija que todo los Domingos saca a su madre a pasear con ella, al final del relato, sin embargo, se revela que lo que paseaba con la hija era \u00fanicamente el cad\u00e1ver de su madre. A pesar de ello, la hija confiesa que \u201cabraza a su madre\u201d que \u201ccasi se desvanece, para protegerla de las personas que [las] apretujan y atropellan\u201d (72). La tristeza y el horror de la muerte de su madre, sin embargo, no solo afecta a la hija. La madre tambi\u00e9n se aterroriza de su propia apariencia y grita \u201cYo no era as\u00ed, (…) as\u00ed no me ve\u00eda\u201d (72) y en un intento de consolarla la hija le dice que \u201cno haga caso a los espejos, que jam\u00e1s le han podido hacer justicia a los muertos\u201d (72). El espejo, en este caso, es aquello que genera un desenlace en el que la madre, que hasta ese punto hab\u00eda sido animizada, s\u00f3lo existe en la memoria. El fantasma de un muerto que acompa\u00f1a a sus seres queridos caracteriza esta obra. Este cuento tambi\u00e9n indaga en c\u00f3mo la din\u00e1mica madre-hija <\/span>afronta un giro con el envejecimiento: Si antes eran ellos quienes nos llevaban de la mano, ahora pasa al rev\u00e9s. En este relato, la hija intenta proteger a la madre para que no se mire al espejo.\u00a0<\/span><\/p>\n El cuento, <\/span>Matadora<\/span><\/i>, tambi\u00e9n indaga en las complejidades de la relaci\u00f3n madre e hija, pero desde un \u00e1ngulo distinto. La hija se encuentra en plena transici\u00f3n a la pubertad mientras las noticias se llenan de mujeres violentadas y asesinadas. Los ni\u00f1os son crueles con la hija y se burlan de ella en el colegio. La ni\u00f1a le pregunta a la madre: \u201c\u00bfEsto es lo que sienten las mujeres mam\u00e1, miedo y ganas de que nos hagan cosas?\u201d (101). La madre, sin embargo, lucha con su percepci\u00f3n p\u00fablica la cual va en declive conforme sus vecinos se alteran por el alarido de la gata que cuidan en su apartamento, y no sabe c\u00f3mo proteger a su hija de la crueldad del mundo exterior. Leona, siendo la voz metaf\u00f3rica de las mujeres violentadas, es la causante de una serie de eventos que resultan en justicia para las mujeres: \u201cCada vez hay menos noticias de mujeres muertas\u201d (102). Los alaridos y escandalosos maullidos de la gata que tanto molestaban a los vecinos se muestran paralelos al dolor femenino. El fantasma en este microcuento es la violencia de g\u00e9nero.<\/span><\/p>\n Si bien hay muchos m\u00e1s cuentos y fantasmas por discutir, la obra habla por s\u00ed misma. Solange Rodr\u00edguez, y<\/span> La primera vez que vi un fantasma<\/span><\/i> espec\u00edficamente, es un ejemplar de literatura ecuatoriana fascinante.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La obra La primera vez que vi un fantasma de Solange Rodr\u00edguez, publicada en el a\u00f1o 2018, marc\u00f3 un hito en la carrera de la escritora Ecuatoriana. 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