{"id":796,"date":"2024-05-04T22:45:40","date_gmt":"2024-05-05T02:45:40","guid":{"rendered":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3257-spring-2024\/?p=796"},"modified":"2024-05-18T20:57:13","modified_gmt":"2024-05-19T00:57:13","slug":"una-entrevista-con-vanessa-vilches-norat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3257-spring-2024\/country\/puerto-rico\/una-entrevista-con-vanessa-vilches-norat\/","title":{"rendered":"Extractos de una conversaci\u00f3n con Vanessa Vilches Norat"},"content":{"rendered":"

La escena de publicaci\u00f3n en Puerto Rico\u00a0<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

En Puerto Rico, la escena de publicaci\u00f3n es dif\u00edcil. A diferencia de otros pa\u00edses latinoamericanos como Colombia, M\u00e9xico, Argentina o Chile, el Estado no tiene editoriales importantes, tampoco ofrece casi ninguna subvenci\u00f3n a los y las escritores. Por lo tanto, el trabajo de publicaci\u00f3n depende de editoriales peque\u00f1as como Editorial Educaci\u00f3n Emergente, Ediciones Callej\u00f3n, Trabalis, La secta de los perros, Riel, entre otras, que con gran esfuerzo publican. En mi caso, he publicado en editoriales puertorrique\u00f1as como Editorial Educaci\u00f3n Emergente que hacen un trabajo encomiable e importante de publicaci\u00f3n.<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Lo mismo pasa con el proceso de distribuci\u00f3n de libros, que es casi nulo. Entonces es dif\u00edcil ese movimiento de la literatura de Puerto Rico hacia otros lugares. A Estados Unidos llegan, sobre todo porque hay muchos puertorrique\u00f1os en la academia norteamericana, en los departamentos de literatura, y tambi\u00e9n por otros acad\u00e9micos norteamericanos que est\u00e1n interesados en el tema del Caribe, pero la distribuci\u00f3n es bien dif\u00edcil. Sin embargo, mi primer libro de relatos, <\/span>Cr\u00edmenes dom\u00e9sticos <\/span><\/i>(2008) fue publicado en la editorial chilena <\/span>Cuarto Propio<\/span><\/i>, editorial que tiene much\u00edsimo prestigio en latinoamericana.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

As\u00ed que para m\u00ed fue realmente incre\u00edble que Marisol Vera, la directora, acogiera mi libro porque all\u00ed han publicado escritoras de la talla de D\u00edamele Ditt y Guadalupe Santa Cruz.\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Pero luego he publicado b\u00e1sicamente en dos editoriales puertorrique\u00f1as, Ediciones Callej\u00f3n, donde publiqu\u00e9 mi segundo libro de cuentos <\/span>Espacios de color cerrado (2012)<\/span><\/i>, y mi tercer libro <\/span>Geograf\u00edas de lo perdido (2018).<\/span><\/i> Luego, publiqu\u00e9 en Editora Educaci\u00f3n Emergente la reedici\u00f3n de <\/span>Cr\u00edmenes dom\u00e9sticos (2019)<\/span><\/i>. En esta segunda edici\u00f3n se incluye un pr\u00f3logo bell\u00edsimo de la poeta puertorrique\u00f1a Mara Pastor.\u00a0 Mara discute la importancia de las manos, las garras y el agarre en el libro. EEE tambi\u00e9n me public\u00f3 <\/span>Contar donde cuento (2018)<\/span><\/i>, que es una especie de po\u00e9tica sobre el g\u00e9nero cuento, y mi \u00faltimo libro <\/span>Archivo Rural (2022)<\/span><\/i>, que es de autoficci\u00f3n y cuentos sobre sobre las mujeres tabaqueras puertorrique\u00f1as de principio de siglo.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La literatura puertorrique\u00f1a es una literatura fuerte, interesante con gran variedad de temas, estilos y perspectivas. Hay muchas escritoras y escritores j\u00f3venes que tienen proyectos bien interesantes con temas y perspectivas noveles; desde el cuestionamiento de la colonia, la asunci\u00f3n de g\u00e9nero, hasta propuestas de literatura fant\u00e1stica y dist\u00f3pica.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Sobre <\/span><\/b>Cr\u00edmenes dom\u00e9sticos<\/span><\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Me preguntas por el t\u00edtulo. La forma en que llegu\u00e9 a ese t\u00edtulo es c\u00f3mica. Le\u00eda una entrevista a Alfred Hitchcock, y leo su famosa cita \u201call the best crimes are domestic,\u201d y me dije, ah\u00ed est\u00e1, <\/span>Cr\u00edmenes dom\u00e9sticos<\/span><\/i>, ese es el t\u00edtulo que amarra los cuentos que estoy escribiendo. Porque de alguna manera todos los personajes femeninos de mis cuentos son criminales en un sentido metaf\u00f3rico de la palabra. Si pensamos que la criminal es quien rompe la ley, quien se mueve fuera de la ley, quien de alguna manera transgrede la ley, todas esas protagonistas de alguna manera transgreden las normas sociales de lo que es lo dom\u00e9stico.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Mi inter\u00e9s principal fue cuestionar uno de los lugares de sacrificio de la cultura o quiz\u00e1s el lugar de sacrificio de la cultura por excelencia, que es la madre, y a la misma vez quise cuestionar el lugar de lo dom\u00e9stico, cuestionar tambi\u00e9n esa divisi\u00f3n de nuestra sociedad entre lo privado y lo p\u00fablico; lo dom\u00e9stico y lo p\u00fablico; lo \u201creproductivo\u201d y lo \u201cproductivo\u201d. Es importante para m\u00ed cuestionar ese dogma del instinto maternal que ha sido utilizado para dise\u00f1ar de forma muy antag\u00f3nica ambos espacios. De alguna manera quise pensar, repensar y desafiar esa estructura de poder contra las mujeres y el dogma de las mujeres como el centro de ese espacio dom\u00e9stico. Porque de alguna manera el dogma de la maternidad como sacro tiene unas repercusiones importantes. De alguna forma es apropiarse del cuerpo femenino y, a la misma vez, es tambi\u00e9n colocar la maternidad como el \u00fanico inter\u00e9s o la experiencia central de las mujeres. Es obvio que no tiene que ser as\u00ed\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La fil\u00f3sofa francesa Elisabeth Badinter discute c\u00f3mo la idea del instinto maternal asegura a la iglesia, al estado y, sobre todo, al capital, una nueva clase de esclavitud: las mujeres. As\u00ed las mujeres se encargan de todo ese trabajo no pagado, que es el de la reproducci\u00f3n y la reproducci\u00f3n del elemento m\u00e1s importante para el capital, que es el cuerpo, el cuerpo humano.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

As\u00ed que esa idea de que la maternidad es una construcci\u00f3n cultural es central a mis <\/span>Cr\u00edmenes Dom\u00e9sticos<\/span><\/i>. Es idea de la maternidad y del instinto maternal como invento cultural es bien sugerente y nos puede hacer reflexionar sobre ese espacio que, adem\u00e1s, pensamos muy familiar: el espacio de la casa. Entonces, al volverlo ominoso, al volverlo extra\u00f1o, al volverlo siniestro\u2014porque en muchos de mis cuentos ese espacio familiar se vuelve siniestro, horroroso\u2014provoca que repensemos ese lugar de lo dom\u00e9stico, resemantiz\u00e1ndolo y cuestion\u00e1ndolo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

F\u00edjate c\u00f3mo el estado se apodera de nuestro cuerpo en la reciente decisi\u00f3n del Tribunal Supremo de los Estados Unidos sobre el derecho al aborto. Al revocar en 2022 Roe vs Wade acontece una terrible vuelta atr\u00e1s. Hemos perdido el fundamental derecho a la autonom\u00eda sobre nuestro cuerpo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Parece impensable que todav\u00eda nosotras no podamos tener control sobre nuestros cuerpos, ni control sobre nuestros deseos. Entonces, somos sujetos de segunda clase, ciudadanas de segunda porque no tenemos derechos sobre nuestros cuerpos como los tienen los hombres.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Pienso que la literatura es un magn\u00edfico espacio para las criminales, las que quieren de alguna manera romper y cuestionar los estereotipos y las normas sociales. Esa es una de las funciones y posibilidades del arte y la literatura. Dentro de la literatura, una tiene espacio para poder cuestionar y reescribir guiones que sean m\u00e1s humanos. Todav\u00eda se piensa en la maternidad como un lugar de sacrificio. Una quiere que las pr\u00f3ximas generaciones de mujeres puedan tener otros guiones que les ofrezcan otras posibilidades de ser. Es de los aspectos m\u00e1s importantes de la literatura.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Sobre los temas de las manos y la voz en <\/span><\/b>Cr\u00edmenes dom\u00e9sticos<\/span><\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Uno de los primeros instintos nuestros como seres humanos es agarrarse. Adem\u00e1s, a trav\u00e9s de las manos conocemos el mundo y lo que nos rodea; es una de las formas en que los humanos accedemos al mundo y a lo que nos rodea. Dentro de la relaci\u00f3n de una madre con sus hijos, las manos son absolutamente importantes. Son las que tranquilizan, las que dan amor, las que rega\u00f1an, las que pegan. Es decir, de las partes del cuerpo, las manos, como la boca y los senos, son partes fundamentales.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Igual es la voz, que tambi\u00e9n trabajo mucho en el libro. La voz es important\u00edsima. Son esos espacios del cuerpo que transmiten las sensaciones, que transmiten los sentimientos entre esa madre y esa hija.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En \u201cHermosas garras\u201d la hija tiene u\u00f1as largas. Tenerlas parece ser su venganza sobre su madre, su forma de separarse de\u00a0ella, acci\u00f3n absolutamente necesaria para convertirse en un sujeto, en un ser humano independiente, capaz, inteligente. Hay que separarse de la madre en alg\u00fan momento y la manera que el personaje de la hija utiliz\u00f3 fue dejarse garras. De ah\u00ed su obsesi\u00f3n con las garras, pint\u00e1rselas, hacerse las u\u00f1as y hablar con la manicurista.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Es el proceso que ella tiene que hacer para crecer, para volverse un individuo. La ni\u00f1a del cuento \u201cTortita de manteca\u201d se come las u\u00f1as.\u00a0 Ese personaje nos provoca pena porque evidentemente se siente desplazada por su hermanito reci\u00e9n nacido.\u00a0 As\u00ed que comerse las u\u00f1as era su manera de resolver su ansiedad, que es una manera bien com\u00fan de resolver la ansiedad.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La ni\u00f1a logra a trav\u00e9s de la palabra, a trav\u00e9s de la escritura, de los mensajes a su prima, resolver muchos de sus problemas. Ella entonces accede o por lo menos tiene la palabra y la escritura, esa conversaci\u00f3n, esa comunicaci\u00f3n que tiene por escrito en los e-mails con su prima, la ayuda de alguna manera a ventilar y resolver su ansiedad y su tristeza por el abandono de la madre, porque la madre la abandon\u00f3 de pronto, as\u00ed de golpe y porrazo.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

El ep\u00edgrafe del cuento es parte de \u201cTortita de manteca\u201d, una canci\u00f3n que se canta a los infantes en Puerto Rico. \u201cTortita, tortita, tortita de manteca, para mam\u00e1 que me da la teta. Tortita, tortita, tortita de casabe, para pap\u00e1 que no lo sabe.\u201d<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Yo no conoc\u00eda esa versi\u00f3n, que me dio una amiga. Me sorprendi\u00f3 la insinuaci\u00f3n incestuosa de la canci\u00f3n infantil. Es un poco lo que pasa en el texto. Esa mam\u00e1 que se obsesiona con su hijo, ese enamoramiento de la madre con su hijo que hace que se vaya del hogar, provoca que abandone al resto de la familia.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La escena de publicaci\u00f3n en Puerto Rico\u00a0\u00a0 En Puerto Rico, la escena de publicaci\u00f3n es dif\u00edcil. A diferencia de otros pa\u00edses latinoamericanos como Colombia, M\u00e9xico, Argentina o Chile, el Estado no tiene editoriales importantes, tampoco ofrece casi ninguna subvenci\u00f3n a… Continue Reading →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1786,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[53,68,15,35],"tags":[],"class_list":["post-796","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-crimenes-domesticos","category-interviews-entrevistas","category-puerto-rico","category-vanessa-vilches-norat"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3257-spring-2024\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/796","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3257-spring-2024\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3257-spring-2024\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3257-spring-2024\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1786"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3257-spring-2024\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=796"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3257-spring-2024\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/796\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3257-spring-2024\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=796"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3257-spring-2024\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=796"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/courses.bowdoin.edu\/hispanic-studies-3257-spring-2024\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=796"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}