La Araucana revela mucho sobre la cosmovisión Española durante la conquista de América – en particular demuestra cómo el imperialismo se ha filtrado a los virreinatos en las américas. Mientras Ercilla tenía a la población en mayor consideración que otros españoles, todavía la vieron como parte de una jerarquía racial. Es decir, Ercilla describe a los mapuche como un fuerte oponente o un animal agresivo, pero también describe a las víctimas de la colonización como si fueran trofeos de caza. Entonces, su estatus cambia a lo subhumano a pesar de su humanidad.

Desde la primera estrofa, el poema emplea un tono jactancioso debido a la manera en que Ercilla enfatiza los actos de las conquistadores. Él explica que en vez de una historia de la caballería, el poema canta de “el valor, los hechos, las proezas // de aquellos españoles esforzados // que a la cerviz de Arauco, no domada, // pusieron duro yugo por la espada” (5-8). Aunque Ercilla sigue a describir “harto notables de gente que a ningún rey obedecen,” el uso de lenguaje animal como “yugo” contraste con lenguaje respetuoso como “valor” y “proezas” para crear una percepción de los mapuche como ganado y una percepción de los españoles como nobles (9-10). Esta introducción, entonces, prepara al oyente para enfocarse en los aspectos bélicos de los mapuche y roba la atención desde la destrucción y sufrimiento que los españoles causaron. Además, no hay perspectivas de los mapuche, sólo descripciones de sus capacidades de luchar y defenderse. Cuando Ercilla describe de manera romántica la tierra de los mapuche, él explica “en medio es donde el punto de la guerra  // por uso y ejercicio más se afina” (76-77). Más, cuando describe los individuos en la mapuche, dice que son “gallarda y belicosa // que no ha sido por rey jamás regida” (46-47). El efecto de este lenguaje y tono es crear un narrativo en que colonialismo se eleva mientras la destrucción es cubierta.

Sin embargo, es más notable que Ercilla se considera un autor que respetó a los mapuche porque había otros autores más racistas e irrespetuosos. Su poesía, entonces, ayuda a la sociedad para normalizar el colonialismo y abuso del poder mientras azucara las historias de la población índigena.