Para mí, como para Lisa, algo interesante sobre estas lecturas es el papel de las mujeres.  Durante los años de gobiernos islámicos en la Península Ibérica, había una sociedad muy avanzada con libertad religiosa y oportunidades para las mujeres.  Los cristianos, judíos, y musulmanes coexistieron en paz y las mujeres (de la clase alta) tenían la oportunidad de estudiar en la Universidad en Córdoba.  Cuando pienso en sociedades con un gobierno islámico y la Edad Media, no pienso en grandes oportunidades de mujeres pero aquí parece que ellas tenían algunas oportunidades.  Es sorprendente que ellas mujeres con educaciones no fueron escribiendo estos poemas si todos los hombres los había escrito de la perspectiva de una mujer.  Cuando estaba leyendo los poemas (específicamente en zéjel y moaxaja) no los leí en una voz femenina.  Es verdad que los poemas enfocan en cosas “taboo” como deseo y alcoholismo y usan “él” como el sujeto del deseo, pero no son “femeninos”.  Es interesante que los hombres estaban tratando de escribir como una mujer cuando su sociedad tenían mujeres cultas quienes podían escribir poemas de la perspectiva femenina.  Las mujeres habían sido sexualizadas por estes poemas, ellos estaban escrito por la perspectiva de una mujer y funcionan para mostrar que, todavía en una sociedad tan progresiva, las mujeres siempre eran objetivos de deseo, nunca intelectuales.