Lo que escribe Ayad Akhtar en el New York Timesdemuestra la opinión sobre el poder del teatro en nuestras vidas. A mi me encanta el teatro porque creo que es una forma de historia que capta las emociones/sentimientos contemporáneos. Nuestra generación esta usando muchas cosas digitales que impactan como interactuamos con nuestro alrededores. A mi me parece que ya casi no tenemos interacciones que no involucren tecnología. De cierta manera, esta tecnología es buena, pero a la misma vez crea un división entre la gente. Akthar comenta en su articulo que “… technology has enabled the very movements of our minds to become a steady stream of revenue to someone, somewhere.” Entonces Akthar piensa que la tecnología es una distracción en cuál nosotros no tenemos control de nuestras mentes. Alguien mas— remotamente— nos a removido la habilidad de concentrarnos y eso nos a deshumanizado. Pero según Akthar, hay un antídoto— el teatro. Su antídoto es, “This sense of oneness with an audience, of losing all sense of time, of absorption in the travails and triumphs of the living actors — this is the daily antidote.” Yo pienso que al ver historias dramáticas la audiencia tiene un modo de explorar otras experiencias que no son parte de sus vidas. En nuestra clase hemos leído sobre muchas comedias. El lunes platicamos sobre El medico y su honra, y una razones por las cual no se presenta mucha la producción. La experiencia de suspenso como un lector es algo que una audiencia podrá sentir en un teatro. Es muy fuerte todo lo que pasa, pero el sentido de “oneness” va a ser sentido por toda la audiencia cuando llegue la escena de muerte violenta. Los sentimientos que uno puede sentir durante una obra de teatro son iguales para casi todos en la audiencia, pero también hay personas que sienten otras emociones porque sus experiencias son muy diferentes. En el teatro no nos podemos distraer, porque las luces, casi siempre, están apagadas, y en muchas obras de teatro no se permiten el uso de celulares. El teatro es uno de los lugares únicos en donde nos tenemos que ser forzados a separarnos de nuestros celulares y tecnologías. Entonces, todos los que están presente, entran en un estado transitorio de emociones. Durante este momento, perdemos el sentido del tiempo y solo nos concentramos en la trama y en las cualidades de los actores. Nuestras conexiones emocionales se siente a través del teatro.
Author Archives: Uriel Lopez-Serrano '20
Dr. Gutierre
En la tercera jornada de Medico y su honra leemos como don Gutierre acepta con vehemencia su papel como un medico de su honor. Él comienza a determinar los síntomas de su deshonra con más evidencia, pero la audiencia sabe que en realidad no ha sido afectada. El honor de don Gutierre es saludable porque Marcia esta intentando mantener la salud del honor de su casa, pero el infante sigue persiguiéndola. Las sospechas de don Gutierre lo llevan a recetar una muerte sangrienta para sus esposa. Es interesante que el comienza a especulando los “síntomas” de su deshonra. La conversación que Gutierre tiene con en el Rey en las líneas 2049-2102 demuestran la preocupación que Gutierre tiene sobre su honra.
La descripción de Gutierre demuestra que el piensa que las acciones de Marcia causaran una muerte terminal. Gutierre quiere darle la muerte a Marcia porque su conexión a Gutierre puede infectarlo. Entonces cunado él dice “Arranquemos de una vez/ de tanto mal las raíces,” (líneas 2303-04) aprendemos que la única manera de salvarse de ser “contaminado” de la enfermedad de Marcia, su deshonra, es matándola porque si ella se queda viva la “infección” se extenderá a Gutierre porque ellos están unidos en matrimonio. Y aunque él no esta completamente seguro de que el infante y Marcia han cometido algo deshonorable, Gutierre tiene una sospecha muy grande que sugieren que lo que el piensa es verdad. Cunado Gutierre le dice al Rey que “… no porque sepa, señor,/ que el poder mu honor contrasta,/ pero imaginarlos basta…” (línea 2085-87) nosotros como lectores aprendemos que el medico, don Gutierre, no esta completamente seguro de su diagnostico hacia Marcia. Pero, él tiene que tomar acción para curar su honor porque si en verdad hay peligro, él va ser afectado mucho. Gutierre esta intentando proteger su posición social y en esta jornada solo puede confiar en su honor, “Solos estamos/ honor,” (línea 2454-55).
Él no puede confiar en nadie porque también sospecha de sus criados y el concluye que el Rey no lo va ayudar para curar su honor. Al final de la obra vemos que Gutierre elimina la infección de su honor, Marcia, pero no esta completamente sanado. El Rey le da orto antídoto, doña Leonor, para que el honor de don Gutierre se cure.
La voz de Sor Juana en sus personajes femenino
La voz de la mujeres en la obra “House of Desires” es el centro de atención porque los sentimientos de las mujeres están siendo compartidos con la audiencia mucho mas que los sentimientos de los hombres. La mayoría de las obras que hemos leído tienen la voz de los hombre como el centro de atención y durante la mayoría de esas obras siempre me quedo con preguntas sobre los personajes de las mujeres. En “House of Desires” la historia de doña Leonor, doña Ana, y Celia representan la voz progresiva de Sor Juana y creo que cada una tiene alguna cualidad de ella, yo me voy a enfocar un poco mas en explicando la similitudes entre Sor Juana y Celia.
Celia ésta actuando entre los márgenes de las normas sociales para poder obtener libertades y agencia personal; Sor Juana también actuó entre los márgenes sociales para poder escribir, estudiar, y expresar sus opiniones. Sor Juana fue una persona muy sutil con sus criticas sobre la iglesia católica y el imperio español; ella logro expresar sus pensamientos sin romper reglas explícitamente.
Celia esconde a don Juan sin decirle a doña Ana entonces ella ya esta doblando las reglas de la jerarquía porque no deja que todo sea dictado por la gente de la nobleza. Ella es similar a Sor Juana porque no se conforman con las reglas sociales— y vemos que esto es cierto también para doña Ana y doña Leonor. Sus destinos pudieron haber sido planeados por los hombres, pero esto no sucede aquí. Celia tiene libertad en la casa [de Empeños] porque ella sabe cuando romper las reglas sociales a su favor y cunado respetarlas.
En “House of Desires” Celia respeta a sus amos pero también es convenenciera y sabe que hacer para salvarse de regaños. Por ejemplo, en la tercera jornada Celia ayuda a dona Leonor a salirse de su escondite para preservar su amistad “Better to humor her,/ and warn my master of his lady’s intentions;/ once he knows, he’ll stop her/ and I’ll be in both their good books.”Al mismo tiempo, Celia planea decirle a su amo el plan de doña Leonor para que no haya problemas. Ella quiere complacer a todos, pero también es muy leal y sabe que nadie puede saber que es como un doble agente.
El personaje de Celia demuestra que su papel en la sociedad (un papel que no es tan importante en el contexto de la jerarquía patriarcal) es valioso porque ella nos da una perspectiva de las mujeres subyugada. Pero lo que es interesante explorar es como ella se ingeniaron para no ser tan subyugadas y para poder obtener agencia y libertades— aunque con restricciones.
Fenisa es como un don Juan
En la primera jornada me parece que María de Zayas esta enfocándose mucho en las acciones de las mujeres— vemos que una mujer es capaz de burlar a los hombres al igual que un hombre es capaz de burlar a una mujer. Leemos par gran parte de la primera jornada que Fenisa esta tratando de manipular a Marcia— su “amiga”— y a los hombres que aparecen en su vida. Lo que me sorprendió en la primera jornada fue que Fenisa quiere la atención de Liseo aunque ella ya tiene un pretendiente, don Juan.
Fenisa me recuerda a el don Juan que conocimos en “El Burlador de Sevilla”. Fenisa tiene cualidades de un don Juan porque a ella no le importa mucho el bienestar emocional de los hombres o de las mujeres. Ella esta al borde de removerle el honor a su pretendiente don Juan porque ella lo quiere abandonar para poder adquirir otra conquista— Liseo. Su engaño avergonzara a don Juan porque ella confiesa en un aparte que “Aunque a don Juan [dice] amores/ [su] alma en Liseo está…” (línea 189-190). Entonces, don Juan esta pretendiendo a una mujer que no lo quiere y que solo va a jugar con sus emociones. Creo que Fenisa es la versión femenina de un don Juan porque el papel de ella es burlar a los demás y atreves de esas burlas ella les va a traer deshonra.
Fenisa no esta satisfecha con tener a un solo hombre. Ella quiere la atención de mas hombres y lo esta planeando atreves de su plan malvado es burlar a hombres y a mujeres; don Juan en el “Burlador” burla a las mujeres que son un poco inconsciente de la capacidad inmoral de los hombres. En el caso de Fenisa, Marcia esta inconsciente de la capacidad inmoral de una mujer— a pesar de ser un amiga cercana a Fensia. Y creo que Fenisa también esta un poco inconsciente de su capacidad inmoral. En la líneas 131-133, Fenisa le dice un consejo a Marcia que “y es más justicia/ estimar a quien te quiere,/ más que a quien quieres”. Pero ella ignora este consejo que ella esta dando a su “amiga” porque ella no acepta el estima de don Juan. En vez, ella quiere adquirir la atención de muchos hombres.
El papel de Jerónima y lo que es revelado en la Tercera jornada sobre ella
Después de platicar con Sarah Gurnah, puse un poco mas de atención a el texto para ver si existe el “potential queerness” en la obra de Tirso de Molina. Todavía no estoy seguro si veo esta interpretación de Sarah Grunah. Lo que si note en un intercambio entre Rodrigo y Jerónima (líneas 2571-2726) fue que Jerónima tiene pasión por ser un doctor. Ella se siente muy cómoda porque le da consejos a Rodrigo sobre el amor— creo que estos consejos son como un símbolo del tipo de medicamento que ella le esta dando a un paciente. Pero creo que esto señalando a una conexión entre la practica religiosa del imperio y la practica medica de los doctores de la época. Cunado Jerónima dice, “De modo que si al instante/ que vos vuestra dama vistes la amastes es porque en ella/ vinieron a un tiempo a unirse/ influencias de los cielos…” (2683-2686). Creo que Jerónima se siente parte del imperio, pero su posición social es diferente porque es mujer— y ella esta consciente de su posición social que le limita ser una doctora entonces ella tiene que disfrazarse. Pero Jerónima también sabe que hay maneras de poder lograr lo que una mujer se propone porque ella es una dama con cierto poder social, aunque no es igual a la de un hombre, ella puede tener la ayuda de su criada Quiteria. Entonces ella tiene una experiencia diferente a los doctores que son hombres y cuando le de “el medicamento— consejo— a Rodrigo, ella nos deja ver sus pensamientos y cualidades que la hacen una doctora. Y creo que para mi su practica como doctora no me convence porque no es nada como la practica moderna y la practica de Jerónima es muy única a esta obra. Creo que la practica que Tirso de Molina incluye en esta obra señala a un estereotipo de fragilidad hacia la mujer. La practica de Jerónima como doctora no me parece real, pero los personajes de la obra si están convencidos. Creo que Molina señala que le profesión de medico es un chiste y que las mujeres son manipuladoras porque Jerónima pudo engañar a los reyes sobre su competencia como doctora. Y vemos la practica de este engaño entre el intercambio entre Jerónima y Rodrigo.
Preguntas
What was the most challenging thing that actors had to deal with while preparing for this play?
What technical parts of the play were you excited to include for this production? Did you take any risks? How did you decide on the stage set?
Did you ever consider having this production take a more modern take? (for costumes and the time period)
El papel de la mujer en La Dama Duende es sorprendente
Me parece interesante que las mujeres en esta obra son un poco mas convenencieras que en las otras obras que hemos leído hasta ahorita. Los personajes de doña Ángela e Isabel están siendo muy curiosas. La representación de mujeres por de la Barca son un poco malas— creo que el esta demostrando unos estéreo tipos de mujeres que no tienen a un marido a cargo de ellas. La representación de la mujer en La Dama Duende en la primera Jornada me parece que esta debajo de los hombres. Don Manuel no es como los hombres que hemos visto en las obras de los don Juanes. Don Manuel es un hombre caballeroso que es respetado por los otros hombres de la obra y también es un candidato de marido para doña Ángela porque el es un hombre ideal. Y creo que tal vez en esta obra, vamos a ver a una doña Ángela mas reservada si se casa con don Manuel porque el va asumir su papel en la sociedad— el marido va tener mas autoridad que su esposa. Entonces, don Manuel va restaurar el orden del genero que doña Ángela ha desafiado por ser una viuda.
Yo quiero ver cuenta agencia va a lograr obtener doña Ángela en esta obra porque en este momento creo que ella e Isabel tienen mucha libertad. En las líneas 795-799, Isabel le pregunta a doña Ángela “¿Y a que hemos venido?” y doña Ángela responde “A volvernos solamente que para hacer sola una travesura dos mujeres basta haberla imaginado”. Ellas están tomando mucho control y me sorprende mucho porque son mujeres y no están satisfaciendo el papel de una mujer contemporánea. Creo que aquí las mujeres ganan un poco de poder sobre don Manuel porque al husmear sus cosas ellas aprenden mucho mas de el. Don Manuel no tiene conocimiento de ellas. El esta en desventaja pero creo que va ser interesante la interacción que el va tener con doña Ángela, si es que tienen una interacción de verdad.
don Juan contra don Juan
La conclusión de Valor, agravio y mujer es muy diferente a la conclusión de El Burlador de Sevilla. Vemos que Leonor es capaz de restablecer su honor. También vemos que don Juan pierde las características malas de manipulación que vemos en El Burlador de Sevilla; las malas intenciones de don Juan no son tan claras en Valor, agravio y mujer porque la perspectiva de Leonora no nos permite ver adentro de los pensamientos de don Juan.
Lo que si logramos ver, a pesar de no tener la perspectiva de don Juan, es el lado emocional de don Juan. La emoción de don Juan sale a través de los comentarios que Leonardo le hace a don Juan sobre su relación con Leonora. Durante su conversación, don Juan admite que el cometió un error al dejar a Leonora, pero también admite que el no lo hizo con malas intenciones. Según don Juan, la razón por la cual el no se caso con Leonor es debida a que el no tiene sentimientos amorosos por ella. Don Juan le dice a Leonardo que “… el hilo,/ pues Leonora fue Adriadna” ( línea 2243-2244); en la nota 8— refiriéndose a Adriadna— leemos que el hilo es un objeto de confianza y amor entre Theseus y Adriadna. Esto cambia mi perspectiva porque durante esta conversación entre Leonardo y don Juan vemos que hay un intercambio muy genuino que creo ocurre porque don Juan cree que Leonardo es un hombre por origen. Y aunque don Juan probablemente no le admitiera esto a los otros personajes, el esta tratando de establecer un trueque, que no es exitoso, con Leonardo para poder tener su permiso en casarse con Estela. Creo que don Juan esta tratando de adquirir la bendición de Leonardo porque sabe que Estela tiene sentimientos hacia Leonardo. Don Juan no puede burlar a don Leonardo porque el ya establecido que el tiene mas autoridad masculina sobre los hombres de la obra. Es interesante que en esta obra, don Juan no logra adquirir su autoridad masculina sobre los personajes; en contraste vemos que en El Burlador de Sevilla el don Juan de esa obra tiene mucho poder sobre los hombres, mujeres, el Rey, y Dios— eso es hasta que el es castigado.
Los don Juanes de las dos obras son muy diferentes. Leonor logra restablecer su honor porque Leonardo expone las acciones de don Juan y convence a don Juan a que ame a Leonor. Entonces don Fernando también logra tener cierto control sobre el destino de don Juan porque ahora todas las cartas de don Juan están expuestas. La vulnerabilidad que don Juan tiene en esta obra es muy grande y no lo permite burlar a los personajes. En vez el es quien sale burlado de cierta manera porque su castigo es casarse con la persona que abandonó al principio de la obra. Y tiene que dejar de amar a Estela.
Preguntas para Leyma Lopez
¿Cuál fue la inspiración para le producción?
¿Qué problemas han surgido durante el proceso artístico? ¿Como los han resuelto?
¿Qué es lo que espera usted que esta obra le ensene a una audiencia moderna y americana?
¿Cuándo estaban buscando a una actriz que tomara el papel de Leonor, en que se estaban enfocando? ¿Fue difícil? ¿Cuánto tiempo tomo en prepararse para la obra?
¿Qué riesgos se tomaron cuando estaban planeando los elementos teatrales de la obra?
¿Cuándo entra Leonor en la primera Jornada, hay un esfuerzo en ocultar que el personaje es mujer a través de maquillaje y otros elementos artísticos? ¿Si no hay un esfuerzo en ocultar que Leonor no es un hombre, porque decidieron esto?
El poder que Leonor obtiene con su disfraz
En la primera jornada vemos que Leonor le dice a la Ribete que “En este traje podre/ cobrar mi perdido honor” (464-465). Estas líneas nos permiten saber que Leonor no podrá reclamar su honor si es una mujer en lose ojos de los hombres de esta época. Por ejemplo, vemos que el la obra El Burlador de Sevilla, Isabel y Tisbea gritan para llamar la atención a su situación. La audiencia que ellas están atrayendo pueden servir como testigos en un juicio delante el rey. Tener una audiencia le otorga un poco de poder a las mujeres porque la palabra de ellas en comparación con la de una audiencia tiene menos valor. Pero también vemos que sus gritos no traen a una audiencia que favorecerá su caso, por eso don Juan logra salirse con la suya durante casi toda la obra— vemos que al final don Juan si paga las consecuencias pero las mujeres no tienen voz en decidir como se repartirá la justicia. Entonces, en la situación en la que se encuentra Leonor es mas prometedora porque no esta en desventaja. Leonor esta tratando de nivelar el campo de juego para poder recobrar su honor como mujer. Y su plan esta funcionado porque vemos que Ribete le dice que al oírla hablar el comienza a pensar “… que el nuevo traje [le] ha dada/ alientos” (505-506). Creo que lo que trata de decir Ribete es que las palabras de Leonor tienen mas valor porque ella esta tomando la autoridad de su nuevo personaje, un hombre llamado Leonardo. Todavía no hemos visto el lado femenino de Leonor, pero porque ya hemos platicado sobre el papel de una mujer durante esta época, ya sabemos que ella es negada ciertos derechos que son otorgados a los hombres. Hasta este momento de la obra, Leonor no solo esta recuperando su honor que fue tomando por don Juan, ella también esta recuperando los derechos que no se les daba a las mujeres a través de su disfraz masculino. En la obra de “El Burlador de Sevilla”, vemos que don Juan esta manipulando a las personas (sin considerar su genero) con las que el interactúa y comenzamos a asociar este tipo de carácter con los hombres de la época. Pero el don Juan en “Valor, agravio y mujer”, parece ser un poco mas consiente de sus errores cuando el le dice a don Fernando que “[c]ansado y arrepentido/ la deje…” (402-403). Demostrando que es es mas pasivo en sus manipulaciones en comparación con el otro don Juan; creo que el don Juan de Ana Caro adopta unas cualidades mas pasivas para demostrar lo que puede lograr una mujer que lucha por su honor— pero a la misma vez también lucha por su igualdad porque esta desafiando las normas sociales. Creo que Ana Caro demuestra que una mujer es capaz de manipular a alguien si se trata de defender su honor, pero no siempre es fácil porque hay restricciones sociales para las mujeres. Entonces, las mujeres no están permitidas tanto libertad en sus palabras, pero Leonor comienza a tener esa libertad porque sus apariencia es masculina y eso le da otro papel social.