La discusión de Sor Juana y su trabajo en la introducción de El Divino Narciso me impulsó a releer La Respuesta, que creo que resume lo que Sor Juana representaba. Este blog discute mi opinión sobre este trabajo particular de ella, y creo que también se puede utilizar en una discusión de su poesía.

La Respuesta a la Hermana Filotea de la Cruz es un texto muy importante en términos de discusión feminista y un gran ejemplo de que las mujeres poseen la misma capacidad intelectual que los hombres. El texto en sí puede interpretarse desde una perspectiva feminista como un texto en defensa de los derechos de las mujeres, argumentando que las mujeres pueden, deben y tienen aptitudes para proponer otros objetivos en sus vidas que se extienden más allá de los muros de las mujeres.

Las ideas detrás de esta cita tienen dos partes. El primero es que las mujeres están limitadas a la cocina, así que eso es todo lo que saben. El segundo es que hay suficiente tiempo para que las mujeres filosofen, ya que hay una gran cantidad de trabajo manual y el tiempo que se pasa en la cocina. Sor Juana sabía que la educación puede de todas partes, y que el conocimiento que había en la cocina, era solo conocimiento que las mujeres podían saber. A pesar de esto, Sor Juana se habría sentido atrapada en términos de actividades educativas si se esperaba que siempre se ajustará a las tareas tradicionales de las mujeres en la cocina.

Sor Juana, deliberadamente trató de escribir como una mujer mansa. Estaba llena de ironía al final de la Respuesta, donde le ruega a la persona a la que se dirige que perdone la “casera familiaridad” de su estilo de escritura, y que no se haya “atrevido” a exceder los límites de su estilo ni a infringir los límites de su modestia. Sor Juana adopta la “casera familiaridad” que es típica de Sor Filotea, después de que Sor Filotea dijera que Sor Juana debería tomarla como modelo: “[…] Si el estilo, venerable Señora mía, de esta carta, no hubiere sido como a vos es debido, os pido perdón de la casera familiaridad o menos autoridad de que tratándolo como a una religiosa de velo, hermana mía… a lo que vos merecéis, que yo no me he atrevido a exceder de los límites de vuestro estilo ni a romper el margen de vuestra modestia”.

Sor Juana utiliza brillantemente su ingenio para adaptarse a su acusador y demostrar su capacidad intelectual. Ella misma representa la ironía de que una mujer sea tratada como estúpida mientras es muy inteligente. Sor Juana fue una mujer apasionada e inteligente que dedicó su vida al conocimiento y la perfección espiritual. Renunció al amor por la libertad intelectual. A juzgar por su otra prosa y verso, Sor Juana también fue una escritora comprometida con su sociedad, estrechamente involucrada con sus instituciones y su cultura nativa. La ironía era que al rechazar esta convención “femenina” del silencio, Sor Juana se reconocía como rara porque era una mujer que escribía sobre asuntos religiosos y una monja que escribía poesía profana. Esto se puede ver en la sección donde se dirige directamente a la religión para comunicar sus sentimientos y opiniones (página 30-).