Es muy interesante ver la influencia de los mitos griegos en la poesía de Luis de Góngora y Argote. Leímos en el articulo que este tiempo por España era un tiempo de crisis; crisis del gobierno, crisis de la epistemológica y ética, y crisis de la Iglesia, que “ya no se cree completamente en lo que representan” (2). Entonces, es muy interesante que Góngora está jugando con ideas de un religión muy antiguo y pagano, que obviamente no apoya las ideas de la iglesia católica, en su poesía. Por ejemplo, en su Letrilla XLVIII, escribe sobre tres figuras de los mitos griegos, quien murió por el amor. En versos 31-33, dice “Pase a medianoche el mar,/ y arda en amorosa llama/ Leandro por ver a su dama;” (5), que es una referencia a ese amante quien murió cuando vio su amado. También, en versos 38-42, dice “Pues amor es tan cruel, que de Píramo y su amada hace tálamo una espada, do se junten ella y él, sea mi Tisbe un pastel” (5). En estas dos instancias, Góngora está usando el tropo de el amor como una enfermedad, o algo peligroso, que hemos visto muchas veces en la poesía que había desarrollado en España hasta este periodo barroco, pero está mezclando estas ideas con mitos antiguos de otra religión.
Creo que esta idea es muy saliente en el Soneto CLXV, con su yuxtaposición de imagines de la Santa María y el cielo con los dioses de los griegos. Se ve este en la primer estrofa, que dice “Ilustre y hermosísima María,/ mientras se dejan ver a cualquier hora/ en tus mejillas la rosada Aurora,/ Febo en tus ojos y en tu frente el día” (4). Es muy interesante que Góngora está escribiendo que la sagrada María de cristianismo está directamente conectada al dios del sol, Apollo, que es Febo en este poema. Entonces, estas palabras hacen un comentario sobre la conexión entre la Virgen María y dioses de una religión anciana, y casi pone el dios Febo, del sol, en una posición superior, porque está arriba de ella, iluminando a ella. Quiero saber que significa el sol por las dos religiones, y que quiere decir el poeta sobre esa fusión entre la luz, la pureza, la Virgen, y el politeísmo griego.
Fuente de Apollo, Aranjuez, Madrid
(http://www.spainisculture.com/en/jardines_historicos/madrid/jardin_del_principe.html)