Hablamos el último semestre sobre la caracterización de la enfermedad, y también sobre la caracterización del amor en el teatro y la poesía temprana en la clase de poesía y teatro. Pienso que es útil de recordar que durante la época medieval el amor fue visto como una enfermedad: algo que entró al cuerpo y causó estragos en la mente. El concepto es que cuando un hombre vio a una mujer, se obsesionó y enfermó de amor para ella. Como yo recuerdo, no importó cómo respondió la mujer- si ella le gusta el hombre o no- solo que ella fue vista y ahora el hombre ha perdido todo su control. Esta idea es semejante a la que hemos visto en las obras de teatro hemos leído: el amor de un hombre por una mujer casi siempre se define únicamente por su belleza.

En este momento en España, entre los siglos 15-17, las mujeres acababan de ser prohibidas de la práctica de la medicina y un procedimiento formal de licencia universitaria para estudiantes varones acababa de formarse. Jerónima necesitó su disfraz, porque la existencia de una doctora’ o ‘una médica’ no era posible: de esta manera, el uso del sustantivo masculino en el título, “El amor médico” es una referencia también a este nuevo sistema y jerarquía.

En el pasado escribí un ensayo sobre el papel de Jerónima, y mi opinión es que su personaje (y toda la obra) está lleno de contradicciones. No sé si esta interpretación es correcta, pero creo que el título también refleja algo de esta doble-identidad. Jerónima muestra a lo largo del texto que sí misma verdadera está compuesta por el amor femenino y la inteligencia masculina, y estos rasgos reflejan ambos el amor (asociado con Dios y la creencia) y la razón (asociada con la ciencia y la investigación). Su inteligencia académica no puede considerarse femenina, y por esta razón ella es retratada como mujer varonil. Pienso que esta mezcla, y el debate sobre quién tiene el derecho de aprender y por qué, es representativa del Renacimiento en general y personificada en en título, “El amor médico”.