Leyendo La dama duende, me gustaría escribir otra vez sobre los papeles del hombre y la mujer en la comedia. Dado que Calderón de la Barca es hombre, no sé si estaba intentando de empoderar la mujer tanto como Ana Caro en su obra, pero pienso que es importante notar su uso de una protagonista femenina, Doña Ángela. Simplemente por darle un papel tan destacado, él ha traído la atención del público a la voz de la mujer.

Sin embargo, la manera en que habla Ángela sobre las mujeres no siempre es positiva. Por ejemplo, le advierte a su hermano Luis, “no te pierdas por mujercillas, que no saben mas que aventurar los hombres” (524-526). En el comentario de la obra, nos explica que la palabra mujercilla refiere a una mujer de poca estimación y porte. Es obvio que esta descripción crea una imagen desfavorable de las mujeres; insinúa que ellas solamente sirven para molestar los hombres, que es un estereotipo muy común. En la misma escena, Ángela exclama, “¡miren la mala mujer en que ocasión te había puesto! ¡Que hay mujeres tramoyeras!” (515-517). Aquí también nos explica la palabra tramoyera, que básicamente significa manipuladora en este contexto. Además, el comentario menciona que hay un tono irónico con estas líneas porque Ángela misma será la mujer tramoyera cuando usa la puerta falsa en la alacena para juega con Don Manuel y Cosme. Por eso, empecé a pensar que Calderón de la Barca incluyó estos criticismos de la mujer de manera exagerada y satírica para enfatizar la ridiculez de las concepciones de género.

Hablando de la alacena, siento que funciona como una puerta entre el mundo invisible de la mujer y el mundo público del hombre. Es un gran ejemplo del simbolismo concreto. Cuando Ángela pasa por la puerta al cuarto de Don Manuel, es recibida como un duende, tal vez porque es tan rara que ella entra en el mundo visible como mujer. Causa un montón de problemas cuando ella cruza esta línea simbólica. Mostrando eso, es posible que él está desafiando la norma de que los pensamientos y sentimientos de las mujeres permanecen ocultas en la sociedad. Me pregunto si la obra muestra un tipo de proto-feminismo que evoluciona durante esta época de comedias.