El amor médico combina una mezcla de temas importantes que vemos en las obras pasadas como amor no correspondido, una mujer varonil, hombres en poder etc.. En título del libro se llama “El amor médico” en que puede inferir que tiene conexiones a amor como una enfermedad, pero además como el papel de algo que puede salvarse alguien, o una cura. En las obras pasadas, como “El burlador de Sevilla,” y “Valor Agravio y Mujer” especialmente se puede ver un amor todo consumo en los personajes. Los personajes que usualmente se sienten este “amor total” son los mujeres engañosas cómo Doña Ángela, Isabela, Tisbea, incluso Leonor quién pierde su honor a los engaños de Don Juan. El amor, y lo el estado mental que impone en los personajes de libros cambia sus mentes para hacer más engaños y hace cosas fuera de lo normal para trata de curarte los sentimientos de deseo, rabia, or todo lo que puede ver.

Esta obra es más complicada en la discusión de amor que los otros. Primeramente, tiene una protagonista, Jerónima, quien habla del amor en una manera cientifica,  En los primeras lineas, ella exclamo, “¡ Celebre alguna Sevilla que en las ciencias aprovecha!” (103-104) Pero, ¿ciencias de que típo? Ella sigue explicando, “estimo la salud que anda en poder de ignorantes” (144-146) y “la medicina, ciencia que no tiene por oficio menos que el dar o quitar la vida que tanto importa” (163-166) Ella termine su primer escena con “En accidentes de amor no cura bien el dotor que no cura para sí” (321-323). Toda la primera escena explica las razones que ella tiene fey en  la ciencia, pero también su abilidad de ser doctor, por que ella cree que puede curar los casos de la enfermedad de amor.

Pienso que, para ella, esta idea va a darle momentos dificiles, porque ella se caye en amor con Don Gaspar, y pienso ella va a sentir las malas enfermedades de amor, pero también ella probablemente va a engañar alguien en su rol como doctora. En una manera típica de estas obras, pienso que será mucha acción enredada. Ojalá, al fin, que ella trata de remanejar fuerte en su fey de curar amor y su resolución que mujeres pueden ser cientificos y médicos. No quiere que termine en una boda con ella y Don Gaspar… por favor.

La dicotomía de las pasiones de Jerónima, específicamente su pasión genuina en la medicina y la pasión del amor por Gaspar, el amigo del hermano de Jerónima (Gonzalo), presenta el fenómeno de la profesionalización y educación de la mujer. La sociedad se cuestiona a Jerónima “¿por qué ha de estudiar medicina una mujer?” (v. 141), repetidamente, a través de las expectativas femeninas tradicionales y las normas sociales, pero la voz de Quiteria en esta cita y la voz de la mujer varonil de Jerónima contraste de una manera prominente. Esta contraste ilustra el crecimiento de la disonancia social con la posición oprimida de la mujer, si no entre los hombres, entonces entre las mujeres en la búsqueda de perseguir la pasión intelectual. Por ejemplo, en el caso de Jerónima, este perseguimiento de la intelectualidad manifiesta en su curiosidad: “Causó en mí este sentimiento una curiosa impaciencia y deseo de inquirir” (v. 857). Además, ella no ignora el deseo de inquirir como muchas otras mujeres; “yo sigo el norte de mi inclinación” (v. 97), y habla de las expectativas de la mujer en la sociedad, aún más, cuestionando “¿siempre han de estar las mujeres sin pasar la raya estrecha de la aguja y la almohadilla?” (v. 100-103). Ella afirma su pasión de la medicina sin ninguna preocupación con las normas sociales.

Fue aceptable en este tiempo para la mujer de ser una matrona (midwife) pero típicamente el hombre recibe la educación necesaria para practicar la medicina. Las expectativa tradicional fue que la mujer debió tener el conocimiento sobre los remedios de la casa, especialmente con recetas y remedios más holísticos involucrando hierbas y especias. Específicamente durante el Renacimiento, la expectativa doméstica de la mujer limita su movimiento afuera de la casa pero, a la misma vez, da la mujer mucha autoridad en el mantenimiento básico del bienestar y la salud familiar.

La segunda pasión de Jerónima, para Gaspar, celebra su estatus como mujer siguiendo las normas tradicionales de la mujer, con el “ABC de celos” (v. 877) y la posición frágil e incurable del amor: “En accidentes de amor no cura bien el dotor que no cura para sí” (v. 322-325). Aunque ella es una mujer independiente, varonil, con la fuerza de la intelectualidad, Tirso de Molina mantiene la estructura social con el amor, sin esperanza y casi irracional, de ella. Es esclarecedor de leer sobre las acciones de una mujer fuerte que parece cómoda en subvirtiendo las normas tradicionales. Al mismo tiempo, Tirso de Molina no puede representar una mujer tan fuerte sin algunas características femeninas y presenta a Jerónima con la capaz de ser tan controlada por el amor y el matrimonio como cualquiera otra mujer, por ejemplo, Quiteria.

Hablamos el último semestre sobre la caracterización de la enfermedad, y también sobre la caracterización del amor en el teatro y la poesía temprana en la clase de poesía y teatro. Pienso que es útil de recordar que durante la época medieval el amor fue visto como una enfermedad: algo que entró al cuerpo y causó estragos en la mente. El concepto es que cuando un hombre vio a una mujer, se obsesionó y enfermó de amor para ella. Como yo recuerdo, no importó cómo respondió la mujer- si ella le gusta el hombre o no- solo que ella fue vista y ahora el hombre ha perdido todo su control. Esta idea es semejante a la que hemos visto en las obras de teatro hemos leído: el amor de un hombre por una mujer casi siempre se define únicamente por su belleza.

En este momento en España, entre los siglos 15-17, las mujeres acababan de ser prohibidas de la práctica de la medicina y un procedimiento formal de licencia universitaria para estudiantes varones acababa de formarse. Jerónima necesitó su disfraz, porque la existencia de una doctora’ o ‘una médica’ no era posible: de esta manera, el uso del sustantivo masculino en el título, “El amor médico” es una referencia también a este nuevo sistema y jerarquía.

En el pasado escribí un ensayo sobre el papel de Jerónima, y mi opinión es que su personaje (y toda la obra) está lleno de contradicciones. No sé si esta interpretación es correcta, pero creo que el título también refleja algo de esta doble-identidad. Jerónima muestra a lo largo del texto que sí misma verdadera está compuesta por el amor femenino y la inteligencia masculina, y estos rasgos reflejan ambos el amor (asociado con Dios y la creencia) y la razón (asociada con la ciencia y la investigación). Su inteligencia académica no puede considerarse femenina, y por esta razón ella es retratada como mujer varonil. Pienso que esta mezcla, y el debate sobre quién tiene el derecho de aprender y por qué, es representativa del Renacimiento en general y personificada en en título, “El amor médico”.

El título nos dice que el amor es algo que nos salva, y nos puede ayudar encontrar felicitad. Claro que lo leemos en básicamente cada obra en la clase, o en realidad cada forma de media moderna y antigua. Le ruega a mujeres cada Don Juan diciendo que necesita su amor para vivir y sentir lo divino. Don Juan le dije a Tisbea “…en en vuestro divino oriente renazco…” en El burlador de Sevilla; Don Leonardo usó muchas referencias al infierno y el cielo con Estela; Don Manuel le dijo a Doña Ángela que ella es como el sol de la mañana, brillante como el cielo, etc. Lo divina claramente nos puede salvar del infierno de la tierra

Con este tema de algo que es un agente que te puede hacer enfermo, pero también puede curarte, hay solamente una cosa más además del amor, y eso es la droga, entonces claro que vamos a encontrar ejemplos de la conexión entre ellos. Pienso que estrella do pop Ke$ha dijo mejor con su canción explosiva, “Tu amor es mi droga.” Rapero Logic hizo la conexión con su canción “Nicki,” creando una figura femenina de la nicotina, y cantante The Weeknd hizo una canción que gano un premio de elección juvenil,  sobre una “mujer” diciendo que “No puedo sentirme la cara cuando estoy con vos, pero me gusta.” (En realidad es sobre la cocaína). Mi punto es que la puente entre una enfermedad y una cura no es tan larga y difícil para pensar, artistas hoy en día lo hacen todo el tiempo por decir que el amor es una droga, algo que puede hacernos enfermo y aliviarnos al mismo tiempo.

Como enfermedad, de lo moderno tenemos las frases “Love sick” y “te amo tanto que me duele.” El amor no sólo tiene que estar ausente para nos causa dolor, y con frecuencia vemos personajes en estas obras diciendo que, a causa de enamorarse antes con una persona, estar sin la otra es como un infierno en la tierra. Gaspar describe su historia con amantes y su frustración con eso en su monólogo.

Empezamos la primera jornada con una fuerte imagen de Jerónima como mujer varonil. Ella quiere estudiar la medicina y habla sobre como cualquier esposo con quien se casara, no le permitiría dedicarse a su pasión. La línea que me llama la atención es en la conversación entre ella y su criada Quiteria, cuando dice, “el matrimonio es Argel, la mujer cautiva en él” (134-135). Oyendo sus palabras, me parece que ella es una mujer independiente, caracterizada por su resistencia a las normes de género sexual.

No obstante, muy rápidamente ella se enamora con Don Gaspar. Además, se enamora en una manera que la consume, admitiendo que “este hombre se me ha entrado en el alma por las puertas más nuevas y peregrinas que ha visto el amor, Quiteria” (829-832). Automáticamente, el acto de enamorarse saca todos los rasgos estereotipadamente femeninos – y negativos – en Jerónima. Por ejemplo, confiesa, “yo tengo celos… ” de esa Dona Micaela quien era la amante de Gaspar (309). Motivada por el celos, usando el engaño, comienza a crear drama entre todos y pierde mucho de su aspecto feminista, opino yo.

Lo interesante es que ella parece reconocer que este amor está cambiándola. Reflexiona que alguien debe darle el consejo de “cúrate a sí mismo” como la doctora que es (971). Aquí vemos la idea del amor como enfermedad – es de suponer algo malo, que necesita remedio. También insinúa que ella no puede ser doctora y amante a la vez, que son intereses mutuamente exclusivas. Esta idea es destacada por las líneas importantes de Jerónima: “en accidentes de amor no cura bien el dotor que no cura para sí” (322-324).

Aunque sale como mujer varonil al principio de la obra, me preocupa que ella perderá su fuerza a través de una trama que consiste en ella persiguiendo a un hombre. Me pregunto si Jerónima seguirá al sendero de otras mujeres varoniles como Leonor, quien aparece fuerte y determinada, pero termina en el papel subordinado de la esposa en la escena final de la boda. Es interesante esta yuxtaposición de algunos valores progresivos y feministas presentados por autores como Tirso de Molina y las conclusiones bastantes conservadoras y anticuadas.

• Comenten el personaje de Jerónima y su aspiración de estudiar la medicina. ¿Cómo modifica o no nuestro entendimiento del personaje de la mujer varonil? Busquen por favor un poco de contexto sobre la profesionalización de la medicina y la educación de la mujer como puntos de contexto histórico.
• Describen los rasgos centrales de los siguientes personajes: Quiteria, Gaspar, Estefanía, Marta ¿Corresponde o no con otros modelos de criados/graciosos, amantes, primos, etc?
• Piensen un poco en el título y la temática del amor como enfermedad y cura.